我听到王川山这个地方，之所以会诧异，是因为王川山的邪气很重。
我师傅活着的时候，走南闯北，胆大如斗，从来没有害怕过什么人，或者害怕过什么地方，但他曾经郑重其事的告诫我，不管有什么事，绝对不能去王川山。
不仅不能去王川山，就连王川山附近那些村子的生意也不要接。能让师傅那种人头皮发麻的地方，可想而知。
王川山邪门的原因，是一个叫花衣婆婆的人，这个花衣婆婆也就是赫赫有名的太行山四大怨灵之一。
四大怨灵里其余三个，都是流传好几十年甚至上百年的传闻了，只有花衣婆婆的故事，大概是二十多年前出现的。虽然它出现的最晚，但凶名最盛。
花衣婆婆姓甚名谁，现在谁也说不清楚了，只知道她本来是山里一个神智不太清醒的老太婆，一年四季不管冷热，都穿着一件碎花布的薄棉袄，梳着两条马尾辫。
花衣婆婆经常在王川山那边行走，神叨叨的，不过，她做的都是好事，比如给迷路的人引路，随身带着茶水，给缺水的人喝水。
王川山这个地方，盛产一些野生的药材，很早以前，有些人专门在王川山采药，或者自己用，或者到城里的药店贩卖。那时候王川山的采药人，几乎都知道花衣婆婆。
后来，花衣婆婆**，据说是被人杀掉的，而且死的很惨。关于花衣婆婆的死，有很多说法，有人说花衣婆婆装疯卖傻伪装自己，专门在山里坑害采药人，也有人说花衣婆婆很无辜，无意中碰到了几个劫掠采药人的匪徒，**了灭口。
传闻林林总总，具体的真相已然湮灭在流逝的时间里。花衣婆婆死的时候，被砍掉了脑袋，怨气冲天，从那时候开始，花衣婆婆的怨灵就肆、虐一方。
当时，一些采药人进山进的深了，入夜之前来不及出山，到了晚上，就会看见花衣婆婆的无头身躯在山里游荡。只要遇到花衣婆婆的怨灵，几乎就无法幸免，前前后后有十几个采药人，吊死在了山林里。
后来，花衣婆婆的事情越闹越凶，就没有人再敢到王川山那边去采药，我估摸着，孙兴旺可能也是因为花衣婆婆的事情，才中断了自己的采药生涯，回家务农。
我和孙义聊了一路，把大概的情况都问明白了。孙兴旺这个人，除了当年在王川山有过采药的经历，别的地方跟普通村民没有什么区别。
拖拉机开的不快，那么远的路，整整走了大半天，我们到了占山营的时候，已经临近黄昏。
“两位兄弟，到家了。”孙义把我们带到他家的院子外头，露出一丝苦涩的笑容：“今天就是老爷子头七的最后一天，要不是你们愿意帮忙，明天出殡的时候，我就真的不知道该怎么办了。”
按照当地的风俗，孙家也在院子里搭了灵棚，孙兴旺死的离谱，肯定有人给孙家指点过，在棺材上面，着一个用黑布做成的照子，这种照子在丧葬习俗中被称为“天照”，为的就是防备死者在停灵期间会出什么岔子。
我到棺材旁边，轻轻掀起天照看了看，这一眼望过去，我就觉得浑身上下不自在。
孙兴旺的脑袋果然没了，家里人请木匠照着孙兴旺的样子，雕了一颗木头脑袋，这架势，和师傅还有**叔下葬的时候，如出一辙。
我心里涌动着一种很奇怪的感觉，我总觉得，世界上不会有这么巧合的事情，孙兴旺的死，估计另有隐情，可别的情况我都找孙义问过了，也问不出什么所以然。
孙义专门给我和玉芬整了一间屋，让我们休息，这一晚上肯定睡不好，直到天快亮了，我才眯了那么一会儿。
今天就是出殡的日子，因为孙兴旺死的不正常，亲朋好友还有同村的邻居心里犯膈应，把份子钱随了之后，就都不露面了，出殡的只有一个孙义请来的引路人，还有几个帮忙抬棺的帮手。
孙义请来的引路人并不是白八门里的，就是农村乡下经常帮人主持白事的那种人。这个引路人岁数也不小了，七十岁上下的样子，姓安，人家都管他叫安大爷。
安大爷看着准备的差不多了，拿起一根竹竿做的哭丧棒，搭上用来装纸钱的褡裢，清了清嗓子，喊道：“去天照！”
我和玉芬把棺材上面的天照取掉，然后钉上盖棺钉，几个人各就各位，等抬棺的木杠子一上肩膀，我就感觉份量不对。
这口棺材和**叔当初下葬
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