盖有非常之功，必待非常之人，自古受命及中兴之君，皆待贤人而成名。
孙策打下荆襄，最重要的收获，自然是这楚国之地所有的人材。
刘表一介儒人，虽然不习兵事，但在文教方面的确是教化俨然。
他此前在荆州期间，建立学官，博求儒士，关西、兖、豫学士归者盖有千数，刘表皆安尉赈赡，给其资全。又使綦母闿、宋忠等撰立《五经》章句，广求遗书，延朋徒焉，于是负书荷器，自远而至者，三百有余人，使得古典毕集，充于州闾。士人如云，文教大兴。
所以当世荆州学校的规模和制度皆远远逸出郡国学术范畴，完全可以说是洛阳太学的南迁。
而在荆州境内，也是真的有大量的汉末顶级士人和学者，比如王儁、司马徽、庞德公、刘巴、邓羲、石韬、孟建、杜袭等人。
这些人无一不是名动天下，且学术教化非常卓越的人杰。
如果仅是这么讲，可能很难有个确切的印象。
以王儁的履历为例，其人外静而内明，不应州郡、三府之命。公车征，不到，避地居于武陵。归之者一百余家，弟子数百人。
而司马徽更是荆州有名的教育家，博学多识，精通奇门、经学，荆州南阳人刘廙、襄阳人向朗都曾经是司马徽的学生。庞统、尹默、李仁等都曾向司马徽讨教学问。
如今在州郡出任将校长吏者很多人都是这些大儒学者的学生弟子。
孙策入主江陵之后，亦乏行文，纷纷征辟这些学者。
但如司马徽、庞德公一类，皆力辞不受。
孙策更亲往司马徽田舍之中拜访，力请司马徽出山。
司马徽与其妻子躬耕于垄上，孙策指田垄而问之曰：“先生苦居畎亩，而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？”
司马徽曰：“世人皆遗之以危，今独遗之以安，虽所遗不同，未为无所遗也。”
于是孙策知难以请出司马徽，而拜请其在荆州广传文教，收授弟子，亲自令南郡太守李严出税赋，为司马徽修建学宫，选战争中将士遗孤三百人送往学宫进学。
司马徽见孙策果真如此重其学识，不惮其才能及声名，乃向孙策举荐荆襄贤士庞统、潘濬等人。
而另一位名士王儁也被孙策所重，孙策派人到武陵亲自将其接到汉寿县，以避荆蛮之乱，又赠其纸张八百石，助其设学馆，传其学问。
遂为孙策扬名曰：“孙郎，天下之雄也，必能兴霸道，继桓、文之功者。今江表有熊罴之士，步骑十万，奉辞伐罪，天下指麾可定，必绥宁海内，使万邦归德。夫泛驾之马，跅弛之士，亦在御之而已。以天之灵、贤士大夫定有天下之才者，宜与其共平之。”
有司马徽和王儁两人的推举扬名，荆襄士人，投奔孙策麾下者逾千人之数！
除李严这种有功之士直接担任南郡太守之外，还有刘先担任零陵太守、桓阶担任桂阳太守、刘巴担任江夏太守。
此外还有魏延、向朗、文聘等出任中郎将。
庞统、蒯越、傅巽、王粲、杜袭、和洽等人出仕州郡。
甚至荆襄大族蔡氏也派人在孙策麾下效力，是蔡瑁的族兄蔡琰。
这个蔡琰不是那个千古美女蔡文姬，而是襄阳大族蔡氏的嫡系族人，字文珪。他还有个兄弟蔡瓒，字茂珪。跟蔡瑁都是同一辈人。
孙策跟刘表、黄祖有仇，但跟荆襄这两个大族蔡氏、黄氏可并没什么仇怨。
蔡瑁、黄祖虽死，但两族都接受了现实，派出子弟在孙策新的统治下出仕效力。
而孙策打下荆襄的另一个好处是，不仅仅有大量荆襄名士为他效力，像关西、汝南、颍川一带流落南下的士人，例如石韬、孟建、赵戬、裴潜甚至司马懿的族兄司马芝都被孙策所录用。
不过这些人里面，孙策最重视的还是庞统，除了他年纪轻轻之时便被司马徽评价为南州士之冠冕以外，历史上吴庞统错失成蜀庞统亦的确是一大遗憾。
更关键的是，卧龙凤雏，得一可安天下这名声也着实不是浪得虚名。
江东能臣顾雍之子顾邵曾经跟庞统谈论，问：“卿以知人而闻名，则吾与卿孰愈？”
庞统毫不客气的回答：“论陶冶世俗，甄综人物，吾不及卿；然论王霸之馀策，览倚仗之要害，吾似有一日之长。”
而论王霸之策正是孙策如今所最需要的。
所以孙策入主江陵之后，还未平定整个荆南，就亲自召见了庞统，与其问策。
庞统很丑的说法，那是演义杜撰的，孙策见到庞统之后，发现他不仅不丑，看起来还很朴实，或者更确切的说，憨厚淳朴看起来不太聪明的样子。
孙策诧之，不明白司马徽究竟是发现了他的什么才能，才能将他誉为南州士人之冠。
不过孙策深深明白什么叫人不可貌相，海水不可斗量，所以还是很郑重的说道：“今汉室倾危，四方云扰，孤拥江表之业，思有桓文之功。君既惠顾，何以佐之？”
庞统立即拱手，语气清雅，不徐不缓：“臣以负薪之资，拔于田亩之中，奉职府台，参与机要。将军神武天资，以臣可责以鹰犬之功，谘臣以方略，臣不敢惮畏权讳，避祸求福。”
“以臣之见，如今将军兴霸王之业，荆扬始一，疆域初定，民人失所，加以饥馑，今日荆州虽名曰粗定，实难安之。况尚有长沙宿贼。其长沙、桂阳、武陵、零陵四郡界未绥，依作寇盗，专为亡叛逋逃之薮。”
“以臣之见，当今之急者当宜明纲纪，定人心。”
孙策闻言，若有所思，问道：“立纲陈纪，救济斯民？”
庞统点头，说道：“如今荆州初附，人心不稳，民不知所安。盖因汉道凌迟，纲驰网绝已久。我闻明主图危以制变，忠臣虑难以立权。”
“将军欲兴荆扬霸业，必以振纲肃纪为第一义，而后治化丕臻、遐迩悦服也。”
孙策不禁为之点头。
汉末以来，最大的问题是什么？
是诸侯争霸？还是民生饥馑？亦或是暴乱屠杀？
都不是，最大的问题就是天下失其纲纪，诸侯百姓皆动乱不安。
以前天下都安安分分，以刘氏为天下之主，以大汉为国家之本。
但现在天子失其权威，国家失其法度，天下失其纲常。
既然兵强马壮者即可割据为王，即可举兵作乱，那谁不想作威作福？
以往依靠律法、纲纪能解决的问题，现在直接就举兵而起，既报私怨，又谋功利。
很显然，荆州、扬州现在都面临着这个问题。
各地守相、县君长吏、豪强酋虏皆以天下大乱，未知所定，所以观衅而动，一有良机便起兵作乱，使天下动荡不安。
而庞统建议孙策现在做的便是，立纲陈纪，以示天下江南之已定。
若江南之民皆看清如今形势，自今日起，往后一两百年，江南皆孙氏天下。
这些豪强、郡守们就不敢再随意兴兵作乱了。
毕竟如果无法推翻孙氏统治，那贸然作乱，就会面临数万大军的围剿。
在生死面前，他们自然会格外慎重。
而能够安定一方，使纲纪立于疆土的诸侯，那自然是不同于那些竖夫崛起，朝生暮死的割据诸侯。
不要看不起这一点，或者以为这一点很容易达成。
天下那么多英雄豪杰，分散于各处郡县，之所以未出仕者，就是因为很难找到这种能够振纲肃纪的诸侯！
绝大部分都是割据一方，趁乱劫掠的乱世诸侯，其业必不长久。
就如吕布所感言，关东之地，县县称王，郡郡做帝。
然而这些乱世草头王，势业必终将无成，他们也不懂得什么纲常民心，更无雄才伟略。
包括汝南的豪强李通、泰山的豪强臧霸、西凉的诸侯马超、甚至曾经割据一方的吕布，这些人哪怕兵势昌盛一时，也注定会衰落败亡。或败于部将反叛刺杀，或败于粮草断绝瓦解。
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