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第196章既定的轨迹【一更，求订阅】
陈仲的话语中带着些许意味深长，而陈肃则是无奈摇头：“我知道你并不看好秦一统后的事情，但陈氏毕竟与秦国绑定了这么长时间不是么？”
他犹豫了片刻后，手还是不自觉的放到了“麒麟玉”上，理智瞬间汇拢。
“更何况，若是因为陈氏的缘故让天下一统的时间再次往后推迟，这便是陈氏的罪过了。”
“陈氏所求，不就是天下安定么？”
“天下黔首什么时候能够过上“安心”与“和平”的生活呢？”
这是陈氏所愿。
陈仲看着坐在那里，神色突然变得冷静了许多的陈肃心中知道，这便是“陈氏”家主的秘密了，但是他并不在意。
因为往往“秘密”的守护是痛苦的源泉。
而他们不知道这些事情，自然也就不必承担陈氏家主一脉所需要承受的痛苦。
他看向陈肃说道：“我自然知道的，你放心就是了。”
说着，陈仲摸了摸下巴笑着道：“王翦攻伐燕国，如今只怕已经到了白热化吧？只是不知道事情进展到什么地步了？”
陈肃微微摇头：“无论他进展到什么地步，都不是我们需要考虑的事情。”
“如今我们所要考虑的是王上加冠亲政的事情。”
“这才是头等大事。”
是的，嬴政在这一年终于要加冠亲政了。
秦王加冠的年纪是不固定的，如同惠文王嬴驷一样是二十二岁，而昭襄王的加冠则是“二十一岁”，如今的嬴政选择了“二十二岁”的时候加冠。
这当然也符合礼仪。
荀况在临死之前为秦国编撰了一套完整的“秦礼”，这也是秦国立国的根本。
而如今的秦国更不像是原本轨迹中的那样，所以“儒家”的弟子们也都很听话，虽然“鲁儒”一脉依旧比较固执，但儒家早已经分化成了“秦儒”“鲁儒”“楚儒”三个部分。
他们分别有不同的坚持和信仰，原本历史中嬴政只能够任用“鲁儒”所以被背刺的事情，也会随之消散。
秦王政四年末。
王翦攻伐燕国的事情也告一段落了，事实上这一次的战争并没有遭受到太多的“抵抗”，因为燕王并不想要如同魏王一样死无葬身之地，甚至在死后连一个全尸都没有。
所以几乎是在听到王翦攻伐燕国的时候，他也就下令，勉强意思意思的抵抗一下就可以了。
不要过多的抵抗。
因为燕王也害怕，害怕因为自己的抵抗所以让秦国的那位“王翦”将军，以及“武安君”对自己的印象不好，虽然这位武安君似乎没有“屠杀”相关的称号，但燕王还是害怕。
万一呢？
万一这位也如同上一位武安君一样，喜欢屠杀抵抗的人呢？
他燕王又不想抵抗，凭什么替抵抗的人去承担这样的一切呢？
所以，燕王下令不许抵抗。
但总有人心中有自己的“信念”，他们为了守护故土所以可以付出一切，在这些人没有一个“合格的首领”带领的时候，或许他们发挥不出什么强大的力量。
可一旦他们有了“首领”，他们所发挥出的力量便令人感慨了。
秦燕之战中，正是有这样子的一群人，他们为了守护燕国，哪怕燕王下令不许抵抗他们也没有听从，反而是在另外一位燕国领头者的带领下，开始抵抗。
他们的首领有两位，其一，燕墨游侠一脉的矩子“荆轲”，而另外一位则是燕国王室“太子丹”。
而在得知燕墨游侠一脉在荆轲的带领下抵抗秦国的时候，秦国内部的墨家弟子们也纷纷踊跃的出现了，他们不支持非正义的战争，但如今的秦国统一之战是非正义的么？
在某种程度来说或许是的，但从更广义的角度来看，这场战争再正义不过了。
天下一统，民众们方才能够安居乐业。
黔首能够过上更好的生活，这难道不是对墨子思想更好的解读么？
所以，秦墨游侠一脉也纷纷踊跃的前往募兵的地方，披上了铠甲参与这一场他们本来不支持的战争。
这便是大义。
历史上关于这一场战争的记载十分有趣，因为秦赵之战是华夏历史上最经典的、最早的“特战”雏形，但这又是一场大规模的战争，和“特战”应当是有区别的。
这种矛盾又不矛盾的感觉充斥在这一场战争中，所以战争本身也成为了后世人们研究这个时期时候最喜欢研究的“课题”之一，无数的研究者、读者、学者都纷纷投入到对它的研究。
“这是一场特殊的战争，从现在的眼光来看，或许它是“特战”的雏形，毕竟墨家游侠一脉的那些人数量虽然并不多，但他们的战斗力却很强悍。当然，他们的作战方式也并不算落后，即便是在现在，训练特种兵的时候，也多有参考他们的作战方式。”
“而这一场战争也为后世许多的战争提供了一种“思路”，为何不能用极少数的“精兵”或者“游侠”去斩杀对方的将领？或者斩杀对方的重要人物，而获得战争的胜利呢？”
“我们可以在后世许多战争的记载中看到这种思路，比如碎玉之战、伐天之战，他们都采用了这种手段。”
“碎玉之战中，更是采用了更加“超前”的某些思路，我们可以从中看到“离间计”“美人计”“攻心计”等好几种计谋的混合，所有的一切只为了守护自己的“家国”。”
“秦燕之战在我国战争史上的地位是特殊的，他让我国古代的战争更加的“阴谋”，彻底的脱离了春秋战国时期的“义战”范畴，这是一种典型的进步。”——————《华夏战争史·秦燕之战》
“在这场战争中，墨家明显得到了更多的开发，而对于这种开发到底是何好事还是坏事，我们不得而知。但我们能够看到，后世许多君主都开始刻意的按照培养墨家游侠的方式，培养“死士”，或许这便是“死士”出现的最开始源头。”——《对于华夏古代死士文化的研究-以秦燕之战为例》
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