第247章 你答应过我，是要结婚的
在提尔城的小宅里，盖里斯在奋笔疾书之时，伊莎贝拉取了一条毯子，披在盖里斯背上。
这新的一年即将开始，纵然是巴勒斯坦，在夜里也相当寒冷了起来。
而在这个时候，盖里斯头也不回的问了一句：“所以、伊莎你是怎么看待宗教的呢？”
盖里斯本人并非一名掌权者，也并非一名集权者，他自己并不负责具体的事务。
但这不代表，他就高高挂起，坐看云起云落。
某种意义上来说，盖里斯其实是在好为人师。
通过自己的“弟子”们，来影响这个时代。
一个人的力量，终究是有限的，在搭建起框架后，盖里斯往往便会退居二线，从事起一些更加理论性质、技术还原性的工作。
而为了确保“弟子”们，能够跟上自己的节奏，盖里斯在忙碌之余，都要费大量的心思来开班授课。
目前提尔城附近的帕拉丁数量，总计已经超过三十人，除去正式的帕拉丁外。
盖里斯也让那些比较老资格的帕拉丁，开始推荐符合条件的新人，集中起来进行深化教育。
在早期的帕拉丁框架搭建起来后，帕拉丁制度也开始走向规范化。
需要有担保人举荐、能够接受文化教育……至少半年的培训后，才能够成为一名见习帕拉丁。
正常情况下，作为见习帕拉丁，又有长达一年左右的观察期。
如此之后，才有资格领受神印，成为正式的帕拉丁。
帕拉丁的作为教团的骨干，职责如此重要，以至于盖里斯宁缺毋滥。
这并不是说帕拉丁的数量，就非常的少。
事实上、由于帕拉丁并不要求个人武艺多么精湛，已经是在以每半年翻倍一次的速度进行扩张扩张。
有关教团中央、地方分团、帕拉丁支部、帕拉丁小组……都在成体系的构建中。
当然了，除去给那些帕拉丁们开大班授课外。
盖里斯偶尔也会给不少人开一些小灶，伊莎贝拉便时常近水楼台先得月。
听到盖里斯的问题，伊莎贝拉沉思了片刻。
作为最接近盖里斯的人，她是清楚一些盖里斯个人观点的。
盖里斯并不谈论神的样貌，对于盖里斯来说，神究竟是不是与人长得一致，并不重要。
不过、毋庸置疑的一点在于，盖里斯确实是承认并坚决相信“神”的存在，愿意为此奉献一切。
有着如此坚定信念的盖里斯，必定是一位圣徒。
但宗教是什么？
如何看待宗教呢？
伊莎贝拉同样清楚盖里斯对宗教的看法，其实就一个词便能概括——工具。
如果说盖里斯抵达天国需要一架梯子，那么“太平教团”便是那架梯子。
梯子就是梯子，坏了可以换一架、不好用了可以去改进，梯子本身并不是目的，而只是一种手段。
伊莎贝拉沉思了许久，她都未直接回答盖里斯，实在是这个问题有些过于宽泛了。“拿伊斯兰教来说，每日五次礼拜和艰苦的戒斋等奉献性教规，其实就是一种规训，让信徒产生使命感，从而对宗教的认同愈发虔诚。”
“在这个过程里，愈奉献、愈狂热，是一种特殊的沉没成本效应。”
“不论是伊斯兰教也好、还是天主教，他们都已经在圣地这片土地上，注入太多心血，不会轻易罢手。”
听到这里的时候，伊莎贝拉意识到盖里斯想聊些什么了，于是便反问道：“你是说，对于宗教而言越是成功、牺牲越大，就越难以接受失败，会不断的去斗争？”
“是的、在过去的几百年时间里，伊斯兰教取得了在传教上，取得了巨大成功，从一个阿拉伯半岛的地区信仰，波及到世界尽头。”
“而天主教，则是在第一次十字军运动中，牺牲了超过十万人的性命，付出了难以计量的代价，才夺回了耶路撒冷，换取了对地中海东岸的控制。”
“这同样是宗教意义上的绝对胜利，同时巴勒斯坦的商贸便利，又给欧洲本土带去了绝佳的经济收益。”
与西欧本土的情况不同，东地中海大量的城市，促使
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