《道德经》
作者：春秋时期 · 老子
【第一章】
正文前段：道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。
月君译：道可以叫道，也可以不叫道，因为道不是常言的一个事物、也不是固定的东西。
因万物皆为道，因万事万物都是道的体现形式。是没有固定名字的。
空的状态，即无我。是道未创造、未体现万物的状态。
有的状态，即有我，有我是万事万物起源的开始。
正文后段：故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
月君译：无念之时，观其无的状态，有念之时，观其有的状态。
有和无，是一，是一体，有无交替之间，产生的变化是万事万物，是道的体现形式，道即万物合一也，真空妙有也。
【第二章】
正文前段：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较。高下相倾，音声相和，前后相随。
月君译：天下人只知道自己认为的美才是美，是因为有相反参照认为丑恶的事物。美丑皆为自己所定义。
都认为自己所做的事是善事，因有恶而对立。所以善和恶都由定义而生，事物的对立由心生，善事还是恶事由对立的心行动创造而体现。
所以有和无相生相合，归为一体。
难和易互相补充而存在。
长和短互相比较而存在。
高和低互相对立而存在。
不同音和声互相对应而存在。
所以前后相随自成一体。
正文后段：是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
月君译：圣人处事无为，如实的观察事物的变化，行而不教，即不主动倾向任何东西，顺其自然而跟随。跟随万物的自然变化，得而不失，做而不执着，不依赖。
得到的东西，成功做成的事情，也不把此做为定义自己的东西。因为得到的都是短暂，如果不依赖得到的一切，则不会失去自然无为的状态。这个状态，就是守道而行的状态。
【第三章】
正文前段：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
月君译：不
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