夜色，渐渐暗下。
整个西城，又陷入了一片沉寂。
午夜时分，幽幽的气息，发散而出。
街头阴暗的巷弄里，几个游魂，披头散发，蹲在角落里，直哆嗦。
这些城里的游魂，飘忽不定，来历不明。
许多游魂野鬼，是因为阳寿未尽之时，便已经死去，这种情况下，阴差自然不能来牵引，只能等到阳寿尽时，方才能来将其带走。
还有一部分游魂野鬼，因为怨气重，自身带了一部分煞气，产生了独立的意识，这种情况下，它们就会有意识地躲避阴差的抓捕。
人的体内，有三魂七魄。
这三魂，分别为：天魂，地魂，命魂。
又被称为胎光、爽灵、幽精。
第一魂，“胎光”乃是太清阳和之气，算得上是生命之光，居于人体之中，可令人神清气爽，益寿延年。若胎光不存，则性命不存。
所以，胎光是判定一个人是否活着的标准。
人若死去，胎光归于天。
第二魂，“爽灵”属阴变之气，能使明气制阳，使人机谋万物，劳役百神，生祸若害，决定智慧、能力、感知。
“爽灵”不存，人就如同行尸走肉一般。
许多所谓的“植物人”，只剩下脑子能存活，生理活动全部消失，这类人，多半属于“爽灵”离体，虽还活着，但与死人无异。
第三魂，“幽精”乃是阴气之杂，主灾衰，使人好色嗜欲，溺于秽乱之思，耗损精华，神气缺少，肾气不足，控制人体性腺，性取向。
简单来说，“幽精”掌管着人的色欲，无论你是喜欢什么样的，或者喜欢的对象是男是女都由幽精来决定，因此制御幽精也是修身养性的关键。
而七魄，分别为：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。
人死之后，天魂归天，地魂归地，剩命魂留存于人世，又被称之为“鬼”。
然而，刚死之人，魂魄离开躯壳，命魂力量微弱，以至于意识不存，难以有所作为。
古人认为，人死之后，七日之内，是有死而复生的可能性的。
所以，命魂在离开身体之后，这七天内，多半属于微弱易损的状态，阴差会前来勾魂，同时，这七日之内，鬼魂无法与阳间之人，做任何的沟通。
有些人在亲人死后七日内，可以在梦境之中，梦到自己的亲人，但往往会发现，梦境里头的亲人，不会开口说话。
一直到头七还魂之夜，鬼魂的力量得到增强，才拥有了与阳间之人沟通的能力，但此时的它们，也将被带往黄泉之路，而且尸体已经腐烂，无论怎么样，都不再可能起死回生。
大部分的人，死后的鬼魂，并不具备任何攻击性。
说白了，就是无意识的游魂。
他们只会在某些时候，与某些人，出现能量上相互的碰撞，从而能被人看见。
但这种情况下，这些游魂，不存在独立意识，也无法对人造成伤害。
而人体之内的三魂七魄，若能量较小，被冲撞以后，会令人出现头昏、发烧、感冒等情况，俗称“撞邪”，但这种情况，影响并不大，过些许日子，就会自愈。
与所谓真正意义上的撞邪，还是有些区别的。
其实任何地方，都存在大量无意识的游魂。
阴差就如同清洁工，孤魂野鬼，就如同垃圾一样，但无论清洁工再努力去清洁，街道上，一样会存在垃圾。
而王寒和司徒皇要做的，便是将整个西城的游魂，聚集起来，为他们寻找李长生等人的下落。
黑暗之中，那几名无意识的游魂，猛然之间，突然抬起了头。
他们披散的头发之中，瞳孔骤然一亮，似是感应到什么。
这一刻，这些游魂，不由自主地站起身来，身形飘飘荡荡，朝着王寒和司徒皇作法的地方而去。
人死后的穿着打扮，往往跟他死前最后一刻的穿着打扮有关系。
大部分游魂，在没有足够修为道行的情况下，只能维持死前最后一刻的模样。
（所以爱美的小伙伴们，死前
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