第178章溺婴现象
王金贵连忙问：“怎么回事？”
陈会财摇头道：“生下来就不会哭，稳婆拍了两下便说是没了。”
看陈会财脸色阴沉王文龙就知道他在说谎。
闻言王金贵沉默了一会儿点点头，众人也都对视几眼，不再说话，纷纷低头做事。
过了一会儿，王文龙便叫过王金贵和几个工人询问。
“究竟是怎么回事？”
王金贵叹口气：“还有什么说的？多半是生了女儿便不举子了。可怜哦，未试啼声，已登鬼箓。”
王文龙半天才反应过来王金贵说的“不举子”是什么意思。
“不举子”是个很形象的说法：孩子生下来之后稳婆“举起婴儿审视，若为女，则以一手覆而至于盆，问：存否？，曰：不存。，即坐，索水，曳儿首倒入之，有倾，儿无声，始置起……”
举起婴儿一看一问，就叫举，相应专门收养弃婴的机构叫“举子仓”。
王文龙的脸色瞬间由惊讶转为严肃，他指指旁边偏僻处，沉着声音道：“把陈会财叫过来。”
不一会儿陈会财擦着手走来，好奇看向王文龙。
“你家孩子究竟是夭折了还是溺毙了？”
陈会财眼睛稍稍一转，“自是夭折了。”
“孩子是男是女？”
陈会财沉默不语。
王文龙哪里还看不懂是什么意思，虽然听过古代逆婴的事件，但是来到这个时代这么久，他还是第一次亲身经历这样的事情。
他冷冷问：“你一个月开银多少？”
陈会财故左右而言他：“老爷，您别问了。”
王文龙疾言厉色道：“我问你呢，多少？”
“五两银子……”
王文龙怒道：“五两银子养不活一个女婴？”
见陈会财不说话，王文龙直接叫道：“账房过来，把本月工钱给他，结完钱带他去见官！”
王金贵和账房都跑过来，闻言惊讶地看向王文龙。
陈会财也是反应过来，瞬间激动：“这叫怎么话说的？我可没做错事情呀！”
“我家已连来两个女儿了，这是第三个，若不要溺死她，让魂魄知惧不敢复来，日后女子还不是源源不绝？我错哪了？”
听着他的话，王文龙越来越惊讶。
明代福建、江南、江西的溺女现象一直非常严重，主要原因是这时人的生产力太低。
这时人需要交人头税，家中多一个人就要多交一份。
加上传统重男轻女的思想：生个男孩，孩子小的时候饭量不大，而养到十岁出头就能够下地干活，以后也成为劳动力，总体上还可以接受，但养女儿长大要嫁给别人家，往往被认为是加重负担。
同时此时随着经济发展本地的厚嫁之俗也日渐严重，万历年间甚至穷人家也得花费数年积蓄付女孩的嫁妆，否则夫婿翁姑未来必然虐待出嫁女儿。
多种因素综合之下溺女之风便即盛行，这种风气早就引起朝廷注意，成化年间朝廷就制定了《禁约嫁奢侈淹死女子例》，要求地方上打击厚嫁风俗，同时要求邻里必须监督举报溺死女婴者，对于溺女之家按照“故杀子孙”治罪，至少也要充军。
海瑞到浙江当官时也专门出过《禁约》告民，将百姓容易犯的律法写清楚，其中还要明文写出“禁止溺女伤自己骨肉”，因为很多百姓甚至不以为这是犯罪。
历史上几十年后冯梦龙到寿宁当官也专门写过《禁溺女告示》。
除了地方官想方设法的劝婴儿活下来，乐于行善积德的士大夫们也多为捐奉之举。
比如几十年前浙江兰溪的县令就层规定家中有三个女孩就可以免除差徭。
几十年后冯梦龙到福建当县官也把自己的大部分俸禄全部捐出用于养育女婴。
甚至此时僧道也试图用宗教的办法劝诫百姓不要溺婴。
此时高僧云栖祩宏所著的《自知录》中就劝信众：“见溺儿者，劝免收养，一命为五十善；劝彼人勿溺，一命为三十善；收养无主遗弃婴孩，一命为二十五善。”“父母无罪杀儿，是杀天下人民也，故成重过。”
但虽然尝试的办法很多，实际上作用却十分有限，明清两朝溺女现象屡禁不止。
……
李国仙进入书房时就见到王文龙坐在书桌前生气。
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