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第165章一百六十六.你当像勇者翻过群山
在冥界，灵魂体才是主流，灵魂体就好比是人界的肉体一般，反而是人类的肉身，在冥界会受到腐蚀，所以如果没有寄灵人体质的凡人，误入冥界，就会命不久矣，一命呜呼，肉体被腐蚀殆尽。
灵魂体只是一个统筹的称呼，可以分为灵体和魂体，灵体就是生来如此，诞生于冥界的本土生灵皆是如此，而魂体就是其它世界位面的生灵死亡后的灵魂来到冥界之后的形态，虽然和灵体本质上相同，但依旧具备一些区别。
冥界的灵魂体与人界的肉体无异，会流血，会受伤，而恶灵则相当于人界的厉鬼，冥界的亡灵化作恶灵，等于亡灵在冥界又死了一次，恶灵就不会流血受伤，死亡后会直接化为一缕黑烟消散。
神灵在冥界也无法长久生存，神灵之力和灵力其实在本质上都属于一种能量，只是神灵之力质量更高，等级更高，灵力无法补充神灵之力，于是神灵就无法吸收冥界的灵力填补消耗，无法维持自身，长此以往，就会消亡，所以神灵在冥界常常化作神武灵寄托于寄灵人身上，成为神武灵之后，灵力与神力就有了转化的可能，在有寄灵人作为枢纽之后，就可以以灵力补充神武灵。
与其他守护灵不同，神武灵不一定是神的亡灵所化，活着的神武灵也可以化作神武灵，天罡龙骑将和应乘风传授的请神咒皆是如此。
某种意义上来说，神灵化作神武灵是一种降格，以神化灵，不一定需要神灵死亡。而人武灵，因为活人与亡灵是截然不同的，是格位相等的，不存在降格一说，所以只能死后才能化作。
李存孝不费吹灰之力的解决了黄巢手下的四虎将，但是此刻的李存孝并非焦热，而是大焦热，既然是老仇人见面，千年恩怨，一朝清算，李业自然要李存孝打得尽兴，自己不能拖飞虎将军的后腿，就用七星之力加持李存孝，让李存孝暂时来到大焦热之境。
很显然，与这所谓四虎将同境界的李存孝，收拾他们轻松愉快，比之千年前还简单，千年光阴流逝，他们的差距，已经是天堑，李存孝已经弑杀神武灵，而他们还在为虎作伥，祸乱一方。
看着瘫倒在不同地方的葛从周，张归霸，邓天王和孟绝海，李存孝回忆起了成为亡灵后的一幕幕，过去无数的画面在脑海中纷飞，快速闪烁。
人各有命，上天注定。有人天生为王，有人落草为寇。脚下的路如果不是你自己的选择，那么旅程的终点在哪儿也没人知道，你会走到哪儿，会碰到谁，都不一定。而我也将踏上一条不知道终点的路程。
天或许只佑强者，天或许根本无视公义，庆幸的是人的大义根本不由天，违背自己意愿的规律打破即可，在这片天之下，我想我依然可以找到同伴，如果终有一日，我被迫成为修罗，披上屠夫衣装，我希望，我并不孤单！
人这一生，总在寻找自己的活法，有的不食人间烟火，落个清闲自在。有的行事轰轰烈烈，求个名垂千古。却无人想过之后何去何从，冥界的虚无，是人间从未体验之感，一旦没有了目的，失去了自我，也就成了行尸走肉。
千年之前，李存孝被义父李克用擒获，那一日，天地风云色变，战场之上旌旗飘扬，飞沙走石，血可漂橹，尸山血海，李存孝率领的唐军与李克用麾下的晋军兵戈相向，李存孝左突右冲，所向披靡，无人能挡，可惜，人力有尽时，对于凡人来说，个人勇武终究无法决定千军万马交战的结果，在重重包围下，纵然他是一代无敌神将，也只能饮恨败北，被晋军擒拿。
最终，李克用决定对李存孝处以极刑，行车裂之刑。
说来也怪异，他在被车裂当天，原本晴日朗朗，却突然阴云密布。(车裂：俗称五马分尸，是将犯人的四肢和头颅绑在五匹马
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