亨利八世的眼中骤然闪过一丝锐利的光芒一—他迫不及待地想要通过这两项议案，将教廷的权力彻底收归王室。站在一旁的克伦威尔敏锐地捕捉到国王跃跃欲试的神情，立刻明白了他的心思。
“可是陛下，”克伦威尔在心中暗暗叹息，“时代终究还未完全改变。虽然《至尊法案》已经通过，但罗马教廷在英格兰的影响力依然根深蒂固…”
【就这样，英格兰开始由政府主导建立济贫机构，逐步取代了中世纪教会的社会救济职能。1553年，英格兰第一家济贫院在布莱德威尔成立，1579年埃克塞特也设立了类似机构。】
【伦敦官方还建立了五所慈善机构，包括圣托马斯医院和圣巴多罗买医院，它们收治病患和老人，至今仍在运营。 基督公学则收养孤儿，而贝特莱姆医院收治精神病人】
【1572年，英格兰通过《济贫法》，首次授权地方政府征收济贫税，并陆续完善相关法规。值得注意的是，现代意义上的“国家”概念，正是在16世纪逐渐形成的。 】
【虽然我们可以说这两项法案对英格兰的政治经济有这重大影响，甚至可以说这是时代的进步。但议会实行这些措施并非出于仁慈，而是充斥着严苛与专横，毕竟当时的上位者又怎么会好心为下层人谋利呢。】
【新规对流浪者的惩罚近乎残酷：普通游民将遭受公开鞭笞，随后被囚禁直至有人愿意收容；而所谓"危险分子"则面临更残酷的命运——他们会被永久驱逐出境，任何试图回国者都将被处以绞刑，或沦为苦役船上的划桨奴隶。 】
贵族们对此漠然置之——在他们眼中，这些严苛的律法不过是处置些卑贱的平民，哪里值得他们浪费仁慈？
克伦威尔虽因出生平民，不禁对这些人有些怜悯之情，但他也绝不会违抗国王和议会的意思。
【1563年，英格兰的主教与高级教士们再度齐聚威斯敏斯特。这场教牧人员代表大会与议会同期召开，却承载着特殊的历史意义——这是宗教改革后归正宗首次以国教身份召开的正式会议。与会者们深知，他们肩负着为新兴的英格兰国教确立法律根基的重任。】
【会议审议了一份具有里程碑意义的文件：《下届议会及教会会议所要处理事项之总注释》。这份文件明确提出要通过制定"信纲"来确立核心教义，从而为英格兰宗教改革奠定坚实的教义基础。】
【经过激烈的辩论与反复修订，《三十九条信纲》终于在1563年的大会上初步成型。由于部分条款尚未完善，最终版本直到1571年才获得议会正式批准，成为英格兰国教的官方教义。】
【然而，这场会议已经完成了最关键的奠基工作——这是宗教改革后英格兰教会首次系统性地确立自己的教义体系，其影响之深远，至今仍在英国国教中延续。】
【这些信纲明确规定了英格兰教会的改革方向：礼拜必须使用英语，而非拉丁文，废除弥撒仪式，禁止圣体崇拜，明确否定天主教的"实体转化论"和"炼狱说"，禁止向圣人祈祷，确立君主对教会的最高领导权】
【1563年的这场会议，不仅为英格兰宗教改革奠定了教义基础，更标志着英国国教从此走上了独立于罗马教廷的发展道路。这些信纲所确立的原则，至今仍是英国国教信仰的核心支柱。】
天主在上，这可是亵渎，这是对神的大不敬，天主教徒忍不住惊呼起来，他们怒视着那群新教倾向的贵族，纵使知道法案不是这些人确立的，但他们依旧忍不住迁怒。
“天主，请您降下天雷，劈死这些异教徒吧。”一位以虔诚闻名的主教默默祈祷着。
天主，为什么您要对他们放任自流，让这些法条延续下去，一位天主教徒不无绝望的想，难道他们实行多年的教义真的是错的吗？
【从整体来看，《三十九条信纲》呈现出一种经过调和的加尔文主义倾向，
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