《人在大明撸树，老朱跪求我出山》全本免费阅读 ggd8.cc
第65章 先生，咱当皇帝啦！
天宇将《军地两用人才之友》重新放回书架，
虽然军事知识现在用不到，
但是等回头可以整理出关于农业方面的知识丢给朱重六。
如今有着天宇提供农具和粮种，朱重六在这段时间里按照天宇所说的大方向大面的种植了许多试验田。
经过了第一波收割之后，老六已经总结了大量的农业知识，
如果再配合上书中提供的各种种植技术，
那么在这几年中桃源乡的粮食恐怕就能彻底将天宇解脱出来实现自给自足。
要知道如今桃源乡的粮食可是作为工分的等价交换物物来维持当前这个理想乡的经济体系的。
饿怕了的百姓每人都会最少储存了近两年生存的粮食，
之后才会将工分用于娱乐性消费。
因此在这种对于粮食的需求之下，
想要能够完成粮食的自给自足，最少需要将现阶段外界的百姓们的亩产翻5倍以后的产量才能做到。
稻种经过了天宇系统游戏化经历过了第一波融合之后已经获得了一次优化。
基本上所有稻种的质量是恒定的，如果不通过天宇游戏化种植，理论上所有佃户种植出来的稻穗收成应该也是恒定的。
而实际上，
经过佃户的种植，每个人、每块地、甚至每一株稻穗都有着或多或少的差别。
这是因为从播种到施肥、到除虫、到授粉都会受到人为、天气、水源的影响，导致同样的种子逐渐朝着不同的方向发展。
这是游戏照进现实之后的影响，也是天宇让朱重六等人努力钻研农学的原因。
他提供的稻种，产量并不是后世那种产量嘎嘎高的伟人研究的那种水稻，而是更加注重于味道高端产品。
这种水稻或许能当做贡品，但是却不能解决目前华夏的粮食危机。
如今有了这个军地两用人才之友恰好解决了这个燃眉之急。
只需要这群人按照书上所说的研发出良种、好肥以及精耕细作的种植指导，
然后等到产量扩大之后将这些方式传播出去，就能在一定程度上缓解饥荒所带来的灾害。
当然，想要彻底解决一时半会儿是做不到的，
这需要国家层面的去推动农业的发展，仅凭一个桃源村根本不可能做到，哪怕是通过助农会都不行。
首先是公信力问题，农民不可能贸然用一家老小的性命去赌你的种子是良种。
也不可能赌你制造的肥料，耕作的方法比他们上一辈传下来的更好。
小农经济下的百姓们的抗风险能力几乎是负的，稍微有一点风吹草动都会让他们家破人亡。
因此这种推广只能借助国家的公信力和强制力去推行新的良种和技术。
其次是知识问题，
百姓没几个识字的，即便是出了种植技术也没办法进行大范围的推广。
指望那群士大夫阶层拿着《军地两用人才之友》去给百姓们逐字讲解？
别开玩笑了，
那个写‘粒粒皆辛苦’的唐朝宰相李绅为了自己的利益，成为了一个酷吏和大贪官，生活奢侈无度，对老百姓也十分的不友善。
曾经写《悯农》的李绅不复存在，取而代之的是一个横征暴敛，极力地搜刮民脂民膏的贪官污吏。
自己写的‘四海无闲田，农夫犹饿死’成为了对自己最大的嘲讽。
这群受到儒家熏陶只会死读书，只会曲解圣人言的书呆子，只会用一些无病呻吟的华丽辞藻去打算口水帐，
指望他们学习这种杂书教导农户，还不如指望天宇自己编一本字典出来靠谱一些。
天宇透过窗户看向山脚那几千百姓的方向，
那些人都是一群种子。
等他们学会了文字，学会了农书，然后下基层去传播这些知识才能真正的让生产力得到提高。
天宇有些头疼的挠了挠头，
总感觉救世济民这种东西离自己太远了。
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前世天宇就属于拖平均工资后腿的小卡拉米，
每天努力活着就已经很不容易了，结果现在却需要为了大明崛起而奋斗？
说实话天宇的兴致其实并不是太高。
但是他也是作为数千年儒家文化熏陶的学子之一，‘仁义礼智信’是国人刻在骨子里的东西，想要不受影响基本上是不可能的。
都说淋过雨的人总想要为别人留把伞，
虽然天宇济世救民的热情每次都偃旗息鼓，
但是他的本能却在驱使着他透过朱重八在影响着这个世界。
天宇看了眼自己书架上那些本不该出现的杂书叹了口气。
“算了，把这些东西传出去好了，至于能有多大用就不是自己能决定
的了，最起码有了这些历史，有了这些知识，能够让国人领先世界不止一步，如果这样都不行的话……”
天宇摸了摸自己的下巴，用舌头舔了
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