《大明：我杨宪，真的治扬！》全本免费阅读 ggd8.cc
在听到李善长口中说出“女人能顶半边天”这句话时，朱元璋差点没忍住，当场笑出来。
李善长生怕朱元璋真的听了他之前的建言，而下旨遣散杨宪纺织厂的女工，然后马秀英把这件事算在他头上。
只能拼命把事情挽回掰。
朱元璋全程绷着一张脸，最后装出勉强答应的姿态，将李善长送走后，看着李善长远去的身影，这才哈哈笑出声来。
在这一点上，竟然和先前的马秀英如出一辙，二人同步率可以说是百分百了。
这就是所谓的不是一家人，不进一家门了。
李善长一开始要让朱元璋下旨关停杨宪在江南的纺织厂，如今又要恳求朱元璋收回旨意。
一来一回，李善长就成了那个纯纯的小丑。
明明巴不得杨宪死，可最后又不得不替杨宪说话。
这种感觉，别提有多糟心了，像吃了苍蝇一样难受。
真是招谁惹谁了。
李善长暗骂一声晦气，和儿子儿媳一同离开皇宫时，全程阴沉着一张脸。
“父亲大人，出什么事了吗？”李祺开口问道。
李善长摇了摇头，看向李祺身旁的临安公主，向她行了一个礼后，便是直接回府。
临安公主作揖回礼，她看着李善长离去的背影，转头看向了自己的丈夫，见自己的相公眉头紧锁，一副担心的样子。
临安公主拍了拍李祺的手，低声开口道：“放心吧，不会有事的就算真有什么事情，还有我在呢。”
就连两个晚辈都看出了李善长明显不对劲，如果是往常，他们是不可能看出李善长情绪波动的。
不过也不怪李善长会如此失态，换了其他人面对方才马秀英那个阵仗怕是只会比他更加不堪。
李善长回想起来，这十几年、二十年间，他从未见过马秀英如此咄咄逼人的一面。
要知道马秀英给外人的形象，一直是一个识大体、润物细无声的人。
从当年打天下的时候就已经如此。
马秀英平日里从不亲自教训朱元璋身边的弟兄们以及属下。
因为她清楚有些事情可以说，有些事情不能做，凡事都有个度。
她要是那样做了，只会让自己的夫君朱元璋难做。
但这并不代表她不能。
无论是当年身为他们的嫂子，身为义军大帅夫人，还是如今身为大明的皇后。
马秀英如果要教训谁，哪怕是徐达、汤和这些朱元璋的结义兄弟，也不是一件什么大事。
善良大度，不代表懦弱无底线。
贤妻良母，母仪天下，也不代表没有手段。
恰恰相反。
马秀英的心思手段都是当世第一流的。
当年很多朱元璋治军的点子都是靠着马秀英的聪慧才完美解决。
只不过她都隐藏在了幕后而已。
可任何事情，任何人都有底线。
马皇后的聪明才智，一眼就看穿此次事件的本质。
有人想要利用男女礼教，来攻击杨宪。
在马皇后看来，在这个世上的女人已经活得足够辛苦了，如今还要被人利用。
这是她所不能容忍的。
而且杨宪借王月悯之口说出的那句“女人能顶半边天”，也确实打动了马皇后，可以说直接她内心深处最柔软的地方。
在这个时代，一个身居高位，却能够站出来替她们女人考虑，替她们女人摇旗呐喊的人。
马皇后又怎么可能舍得让他失望的。
而一个有着菩萨心肠的人，行起雷霆之事来，才更加让人感到害怕。
李善长回想起方才在坤宁宫时的场景，还是一阵后怕。
如今只能是将希望寄托在方孝孺那帮子读书人身上了，李善长心里想着。
李善长不知道的是，他寄与厚望的方孝孺，怕是这辈子都很难有机会翻身了。
方孝孺失魂落魄地往回家的路上走去，脑子里回荡都是当日宋濂对他讲的话。
他直到现在，仍旧不认为自己错了。
可对于杨宪的那些话，他又找不出话来反驳。
这种连自己怎么输的都不知道的失利，是最打击一个人信心的。
他需要一个人静静。
而那些因方孝孺聚集起来的朋友，依旧没有放弃希望。
其中一人见方孝孺如此神态，连忙开口鼓舞道：“希直，不要这么早就放弃希望。我听说，就连李相国也支持我们，不日就将劝说陛下，关停杨贼的纺织厂！”
与儒家为敌的杨宪，在他们这些人口中已经变成了杨贼。
方孝孺双眼空洞，并没有反应。
就连身子也是机械性地往前走。
对他来说，李相国是否成功劝说陛下，关停杨宪的纺织厂，与他无关。
即便李善长真的成功了，方孝孺也无法说服他自己。
因为无法因此证明杨宪讲的是错的，他方孝孺坚持的就是对的。
如果因为位高权重者说什么就是什么，那么他连出发点都没有了，杨宪可是高高在上的国公啊。
方孝孺很迷茫。
回到家后，他不言不语，就这么直挺挺躺在床上。
身子是回了家，可灵魂却早已经丢在了杨国公府前那场辩论中了。
解决完这些读书人闹事的风波后，朱标带着杨宪一起进了皇宫。
朱元璋看着杨宪二人，脸上带着笑容，显然早就已经知道了方才杨国公府前发生的事情。
杨宪将朱元璋的神情看在眼里，心里想着，老朱终究还是组建了类似锦衣卫的组织。
只是如今，这批人尚隐藏在暗处，职能不显，主要做的工作也仅仅是暗中监察百官的动向罢了，只是一个情报组织。
不像原时空的锦衣卫，可是集守卫值宿、侦察与逮捕、典诏狱等职能为一身的特务部门。
当然这只是时间问题而已。
三人在御书房里，就此次事件开始展开深入聊了起来。
毕竟如今儒家的问题已经摆在台面上了，不得不面对。
“我们要反对不是儒家，而是以程朱理学为主的陋儒、伪儒，反的是一切跟不上时代发展，成为挡在大明发展路上绊脚石的落后思想。”杨宪开宗明义，直接点明了主题。
理想中的这些儒家精神在原始儒家那里确实存在，但在中国历史上却很少真正实行过。
每次亡国，都会有数量庞大的儒士们转变成为汉奸软骨头。希望得到新朝的赏识，继续做官，还是能欺负平民百姓，享受荣华富贵。改朝换代没有影响，换个主子继续过好日子！而一旦到了和平年代，那些百无一用的书呆又开始跑出来呐喊赚吆喝，以求复辟儒家，欺骗世人进而得到赏识。
水太凉的笑话，一而再再而三在历史上重演。
所谓“礼乐不兴”，实际上是儒家精神无从按错，儒家价值系统无法确立，结果便是后世陋儒所造成的糟粕形式以及呆板训条。这不仅给中国社会带来巨大灾难，而且也严重损害了儒家形象。换而言之，杨宪认为，原始儒家的精神要素是好的，只是被后世陋儒所糟蹋了。
孔子讲的“君君臣臣父父子子”的意思和董仲舒的“三纲五常”的意思绝对是不一样的。孔子讲的“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，和朱熹的“饿死事小，失节事大”的意思也是南辕北辙。
所谓的儒学，也从来都不是什么存天理灭人欲！
后期儒学的一些人，在他们对儒学的解释中，参杂了太多的自己的“私货”，借用孔孟的语言，说出了自己想要表达的思想，并把他们的思想，强加在孔孟的头上。
然后让孔孟去背这个大大的黑锅。
抛开这些不谈，只要是阻碍大明发展，即便是真正的孔孟学说又如何，只要他们讲的是糟粕，那就应该被扫进历史的垃圾桶中。
“杨宪讲的没错，任何不利于咱大明的学说流派，管它是叫道家还是儒家，都得给咱滚一边去。”
朱元璋出身经历，处理起儒家来没有丝毫心理障碍，因为他骨子里并不迷信这个。
真信这个的话，也干不出悄悄弄死小明王的事情。
朱元璋看着杨宪开口道：“如
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