法坛上的烛火一跃，带起院中的光影闪动，坛前的林泉瞧着墙头外游走的女子秀首，手中剑诀一指：
“神威远镇，真元显应，急急如律令。”
红色的光芒瞬间激射出去，对着已经滑到墙际的八尺大人便是一下，将祂脑袋上的帽子当场碎为黑灰，露出一张青黑相间的恐怖面庞来。
脑袋上的大帽子被打去，墙外的八尺大人也不再行动，脑袋就像是猫头鹰般偏转过来，泛黑的眼睛直视向院内法坛内的林某人，无形的怨念当即有所感应，化作霉菌般的物质向庙宇内侵袭攀生，可是还未及进入，便被腾腾泛开的金光挡住。
毛绒绒的菌霉秽气一遇上灼灼金光，顿时如雪遇朝阳，迅速消融，根本无法再前进一步，怨念之气无法侵入半分，若是换了其他有意识理智的妖怪，早就机智退走，可由恐惧流言中诞生的八尺大人却是没有这个意识。
身形高过一丈的八尺大人晃动着腰身，几个闪现便来到庙宇的正门处，直接就要破门而入，但却被升起的金光拦下，璀璨的金光扭曲间化作一只大手，将八尺夫人那达至丈高的身形一把捏住，金光与躯体相触之处滋滋冒出青烟。
如置烧红铁板上的八尺夫人疯狂扭动着身躯，但是却完全逃不出金光大手
的束缚，同时那本就灼人的金光升腾起仿佛化作火焰，将祂的躯体烧得皮穿肉烂，金光火焰甚至顺着焦黑的疮口进入祂的躯体内，开始灼烧祂那腐朽堕落的魂灵。
就像是一条离水之鱼，八尺夫人逐渐停止行动，丰满动人的身躯于金光中逐渐化作焦炭破碎，最终被彻底焚成一把干灰，扬到空中，受夜风一带，在空成卷成一束，最终缓缓倾倒在法坛前的水碗里。
法坛之后，林泉堪堪散了手中金光法诀，将面前黄布上面的灰烬一把倾入水碗，然后再倒入备好的朱砂及无根水进行调和。
那灰烬遇上朱砂及无根水，即时发生出萎缩凝聚的反应，变得漆黑如墨，仿佛能够吸收一切的黑色水银，被林泉用毛笔蘸将起来，书画出一道符箓。
笔走龙蛇之间，符箓扭动书成，毫毛笔中的水墨也仿佛荷叶露珠般挥洒一空，不见半点迹色，而承载着符箓的黄纸拾起来，则是一股沉甸甸的。
“竟然真的可以炼出来。”林泉将沉甸甸的符纸掂在手中，却是带着一些惊叹。
他使用金光咒将八尺大人炼化成一些特质，也就是刚才的那些灰烬。
那些灰烬用茅山法的称呼应该叫作‘精萃’，而用西方教义的称法则叫作‘神性’，也即是八尺夫人作为类
神类妖生物不死的根源所在。
八尺夫人是诞生于恐惧流言中的怪谈之妖，具有不死的特性，虽然并非不灭，但是每当祂被法师或是其他生物消灭，可只要属于祂的流言没有消失，那么祂终有一日还会从恐惧的死亡鲜血中再次踏足于世间。
日本的百鬼妖怪多为此类品种，根植于流言之中，虽然名为妖怪鬼魔，可根本上有了一定的‘神性’，所以才能够不死。
日本人一直将法师称为退治师，其根源便是人类的法师根本没有办法彻底根绝这类品种的妖怪，但是林泉可不一样，他所学习的华夏道士也应对这种东西。
古代的华夏道士，最开始采用的是‘伐山破庙’的方针，即对一切巫教鬼神进行赶尽杀绝，掘其山根，破其庙宇，使信念飘散。在这种强力的打击下，巫教的楚巫、荆巫、百越等巫师体系迅速崩散，转而被更加强力的鬼神体系所代替。
巫教的情况山河日下，法教也应运而生，并长期扎根于民间，应对那些流言风俗中的鬼神，因无法像正统道教那样得到行政体系的加持而激进，转而采取‘招安’的怀柔方式，也即是一种另类的‘养鬼’，由法师向神鬼奉进血食供品，而鬼神支持以法术灵异。
招安到一定规模，再加上法
师群体的增长积累，也出现法师由人向鬼神转化，使得法教形成了独有的祖师兵马箓系，并且研制出第三种针对这种流言传说中的办法，那就是‘灭其形神，取其精萃’。
林泉正是用金光咒萃出了属于八尺大人的神性之力。
通过彻底消灭鬼神的外形躯壳，从中提取出导致祂们不死的精萃，可以有效阻止另一个‘祂’复活，要彻底阻止那个‘祂’复活，就必须要用
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