杨坚无法理解主播所说的后世农业税政策，他完全想象不出来。
不仅不收取农业税，甚至还要补贴农民种地。
这在他看来，多少有些天方夜谭。
唯一的解释，就是后世的商业非常发达，才能用商业税负担广大农民的种地补贴。
他为了促进大隋朝工商业的发展，全面取消了商业税。
可后世的做法让他疑惑，难道商业税的前景真的这么好吗？
这一刻，他不禁有些怦然心动，或许可以重视一下商业税。
他之所以下令取消商业税，只是想着商业税也没有多少钱，完全看不上那点蚊子肉。
所以他索性取消商业税，正好也可以促进一下商业的发展。
但现在，有了后世的对比，他觉得可以重点关注一下商业税。
说不定随着工商业的发展，商业税也能成为朝廷财政主要的来源之一。
不过现在还不是机会，还需要等几年，看看工商业的发展情况再做决定。
“杨坚除了政治和经济方面的贡献，在军事方面也做出了重大变革，那就是改革府兵制。”
“以往的府兵制度，府兵为独立的军户，家属随军营住于军坊，不同于一般民户。”
“杨坚改革府兵制，把军人及其家属的军户转为民户，军人及其家属需按照均田法令受田地。”
“军人和平时期府兵耕地种田，并在将军领导下进行日常训练。”
“战争发生时，由朝廷另派将领聚集各地府兵出征。”
“兵民合一是府兵制发展史上的一次重大改革。”
“藏兵于民既节省国家的军费开支，又可以预防府兵将领拥兵自重的情况发生。”
很多朝代施行的就是府兵制，因此大家对于府兵制格外熟悉。
有人对府兵制倍加推崇，但也有不少有识之士看出了府兵制的一些缺陷。
李世民：府兵制的最大优点就是可以建立一支稳定的军队，其次就是有严格的选拔制度，确保军队的士兵都是经过严格训练和考核的精锐之师。
在府兵制下，每个州县都设有一个府，确保每個州县的军队都是相对稳定的。
可以在大唐需要的时候迅速调集起来，为大唐的安危和稳定做出贡献。
王安石：府兵制优点虽好，但也有一个缺点，就是对老百姓的压迫和剥削。
每个州县的军队都需要征召一定数量的男子入伍，这些男子往往是从本地的百姓中招募而来。
也正因为这种招募方式，往往会对百姓的生活造成一定的困扰和影响。
“杨坚在民族政策上也制定了相应的措施，对威胁较大的突厥采取离强合弱、恩威并用的民族政策，对西域采用以和为主的民族政策，对东北异族、长江诸族和关中以北的异族采取以德服人的怀柔政策。”
“杨坚北击突厥，打击了游牧帝国的嚣张，同时稳定了东亚局势，为隋朝发展乃至后世安稳发展奠定了牢固基础。”
“经过杨坚采取的挑拨离间及军事打击，突厥分裂成两部，DTZ和西突厥。”
“DTZ可汗称臣归附，给杨坚上尊号‘圣人可汗’，意指圣贤的君主。”
“杨坚即为隋朝皇帝兼突厥名义上的君主，是中华天子兼异族国君的首例。”
“杨坚施行的民族政策在一定程度上带有民族压迫的性质，但这种消极性在封建特权的背景下是难以避免的。”
“整体上杨坚的民族政策还是有利于隋初政治经济文化的发展，以及促进了各民族之间经济文化的交流，符合广大人民的利益。”
刘彻：居然能兼任异族的首领，这个杨坚在军事上的成就还真不容小觑，什么时候朕也能兼任匈奴的大单于就好了。
杨坚在军事方面的功绩，看得他眼馋不已。
他们大汉和匈奴打了几十年，从大汉建国就在打了，一直打到现在。
要是他可以收服匈奴，也弄个大单于当当，光是想一想就扬眉吐气。
不过他也知道难度很大，打败匈奴就已经很不容易了，想要彻底收服匈奴就更难了。
杨坚的可汗称号，极大的刺激了宋朝的各个帝王，让他们心生羡慕。
就连普通老百姓也是无比心酸，心里很不是滋味，那种憋屈无以言表。
隋文帝可以打得异族俯首称臣，甚至甘愿让隋文帝成为他们突厥的可汗首领。
可他们大宋的皇帝……
一想到大宋为了和平，每年屈辱的献给异族那么多岁币，他们身为大宋子民内心很憋屈。
“杨坚在文化方面同样做出了不少贡献，比如最重要的复汉策略。”
“北齐和北周时期上层贵族，曾经一度热衷于鲜卑化与胡化。”
“杨坚之父杨忠因辅助宇文泰有功被赐胡姓普六茹，杨坚上台后立即恢复了自己的汉姓，马上开始推行汉化。”
“由于几百年来的混战，春秋、汉代的文化典籍因战火焚毁、遗失大半。”
“杨坚下旨全国求书，献书一卷赏绢一匹，可以说杨坚对汉文化的发展传承起了重要作用。”
“隋时的藏书量是中国历
代最多的，隋朝藏书最多时有37万卷，77000多类的图书。”
刘彻：隋文帝在复汉这一点上做得很好，朕好不容易打出来的大汉威名，决不能断了传承。
他辛辛苦苦打异族，就是为了打出一片尊严，让后人不再遭受异族欺辱。
可听到北周北齐的贵族阶层居然放弃汉人的身份，热衷学习异族的东西，他就气不打一处来。
不过好在隋文帝及时阻止了这一切，让汉人文化得以延续，不至于断绝传承。
各朝的读书人对隋文帝能够延续汉文化非常赞赏，可谓是由衷的钦佩。
尤其是隋文帝全国求书，极力传承汉家文化典籍，这一点得到各朝读书人一致认可。
文化典籍是一个民族延续的根基，重要性可想而知。
一旦没有典籍，整个文化也将遭遇毁灭性的打击。
所以从这一方面来说，身为一个读书人，理应对隋文帝表达感激。
“杨坚在文化方面的贡献还在于复兴佛教，极大的促进了佛教文化的发展。”
“隋朝建立之初，杨坚便开始了包括度僧、建寺、造像、写经等一系列大规模复兴佛教的措施。”
“杨坚全面复兴佛教，既出于个人信仰，又有社会历史原因。”
“周武帝用行政手段强行压制佛教的作法，不可避免地招致了广大信徒的不满，往往会引发信教者更为强烈的宗教感情。”
“杨坚普诏天下，全面支持和复兴佛教，招唤流民归土耕垦，对于隋王朝赢得民心、巩固统治都是非常有利的。”
“隋朝佛教在杨坚大力支持下发展迅速，使得民间佛教极为兴盛，佛教文化艺术大力发展，并将佛教文化推向周边邻国。”
玄奘：大唐的佛教之所以这么兴盛，多亏了隋文帝打下的坚实基础，否则也不会有贫僧今日的西行。
正在去西天路上的玄奘对此感触最深，从隋朝开始，一直到现如今的大唐。
佛教在民间的发展势头一直高歌猛进，到了现在已经极为繁荣。
佛教文化发展这么好，除了自身努力外，也离不开当初隋文帝的大力支持。
也正是因为有了隋文帝不遗余力的支持，天下老百姓才会拥护佛教，让佛教文化兴盛。
他已经打定主意，等他西行取经回来，除了推动佛教文化在大唐的发展，也要大力促进佛教文化向周边国家传播，好让佛祖的佛光照耀周边国家的天下众生。
朱元璋：隋文帝身为一代帝王，却大力发展佛教，让佛教的影响力做大，这一点极为不智。
他了解过杨坚的一些过往，知道杨坚年轻的时候有在寺庙当过和尚。
可能也正是出于这方面的考虑，杨坚改朝换代之后，才会以举国之力发展佛教，使得民间佛教极为昌盛。
他是非常不认同的，一个皇帝推动佛教大发展，在他看来，这就是把皇权分给那些和尚。<
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