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为什么不能耍心眼、算计人？玉阳**：巧使千端计，阴公暗折磨！
道家全真派典籍《云光集》中，玉阳**王处一有言：“巧使千端计，阴公暗折磨”。
巧，有虚浮不实的意思；计，指小心思、鬼把戏；阴公，可以理解为人们看不到的“老天爷”，即天道规则。
玉阳**这是说，虽然一个人通过他的城府深、花招多，可以获得舒适、满足私欲，但是冥冥之中的天道会记录下来，同时向他回施伤害他人的报应。
一个人的心机重、诡计多、耍心眼，其价值观和人生观都是相对扭曲的，常常为了实现目的不择手段。
“巧使千端计”的人习惯性用欺骗与隐瞒的方式耍花招，利用他人的善良伤害他人，获取利益，无情无义对待别人的真心和付出。
越是处处算计，心里诡计越多，就会活得越累，也越会遭受到“阴公”的折磨，被自己所造下的业障反噬。
做人可以有心眼，但不能耍心眼。人在做，天在看，老天爷把一切都看在眼里。
所以，千万别**小聪明，更别用阴谋诡计去陷害他人。否则，自己将反受其害，阴公不恕。
修仙之道：“炼心”二字，为道家铁壁铜关！
1.心生种种魔生，心灭种种魔灭，修仙之道，别无他事，只是“炼心”二字。
心生于物，死于物，机在目。心，如主人，目，如门户。本来之真心，空空洞洞，无人、无我、无物，与太虚同体，焉有生死？其有生死者，后天肉团之心耳。心，不可见，因物而见。见物，便见心，无物，心不现。此主人，或生或死，物生之，物死之。其所以使物生死心者，皆由目之开门揖盗耳。盖，目有所见，心即受之。此心，生死之机，实在目也。
人能：返观内照，外物无由而受，生死从何而来？古云：灭眦，可以却老，此至言也。
心经曰：无眼界，无意识界，即此之义也。又曰：无眼耳鼻舌身意，亦此义也。人有：九窍。九窍者，即人身上七下二之窍也。九窍中有三大要命关口。三要者，即：耳目口也。人身九窍，皆是受邪之处也。惟耳目口三者，为：招邪之要口。耳，听声，则：精摇。目，视色，则：神驰。口，多言，则：气散。
精气神一伤，则全身衰败，性命未有不丧者。
人能：收视、返听、希言。闭其要口，委志虚无，内念不出，外念不入，精气神三品大药，凝结不散，九窍，可以动，可以静，动之静之，尽是天机，并无人机，更何有邪气之不消灭哉？
天机者本性也，本性者，即：天性也。天性者，即：天赋之性、真如之性，所谓：道心。道心者，不识不知，顺帝之则。而人得之，以为人者，是也。气质之性者，即：知识之性，思虑之心，名曰：人心。
人心，即所谓：机心，见景生情，随风扬波，而人因之，有生有死者，是也。天性者，天机，即是：天道；人心者，人机，即是：人道。守天机者，存。顺人机者，亡。惟大圣人，观天道，执天行。中立不倚，寂然不动，感而遂通。修真性，而化气性；守天道，而定人心。不使有一毫客气，杂于方寸之内。然，炼心有不同。
有炼：闻见之心。有炼：无闻无见之心。何谓：闻见之心？事至物来，随感而应，无入而不自得，取之左右逢源，譬如：明镜宝珠照物者，镜光珠彩而镜静常明、珠圆自皎，何常因所照而辄变？因照多而辄晦耶？
何谓：无闻无见之心？寂寂反照，朗朗内观，无人见，无我见，无有见，无无见，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。无无有见，无无无见，有镜之光，而实无镜，有珠之彩，而实无珠，当此之时，大觉如来亦当让子一座，而诸色声界尽在子光明白毫中矣。
2.然，炼闻见之心，
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