《我亲身经历和听到的灵异事》全本免费阅读 ggd8.cc
诵早课是道教的主要修行法门，柳守元《清微宏范道门功课》的《序》中称“金书玉笈为入道之门墙，讽经诵咒乃修仙之径路。得入道之门可以复元始之性，获修仙之路，得以晓自然之心。”“功课者，课功也，课自己之功，修自身之道也。”诵经，可明自己之本性真心，亦可保养元和。“经之为经，是前圣之心宗，咒之为咒乃古仙之妙法。诵之诚者则经明，行之笃者则法验，经明则道契于内，法验则术彰于外，经明法验两全，内功外行而俱有。”“若肯诚心修道，二六时中刻刻提撕，时时检点，在世端能出世，居尘自可离尘回。出是非之门，直达无为之路，逍遥宇宙，出入虚无，自由自在，无灭无生，方寸不立一尘，妙用直超三际。若此者，了自心一念之诚，出世上三途之苦，履长生之道路，脱苦海之迷津。既无前愆之可忏，亦无后过之可悔，无前愆之可忏者，心正也，无后过之可悔者，意诚也，心正则无恶业，意诚那有灾殃，无恶业则立到天堂，无灾殃则出离地狱，功高宇宙，德契虚皇，禳灾而灾消，祈福而福至，无求而不应，有感以皆通。”
早课在早饭以前，天刚亮的时候开始做，我们定在卯时(清晨5点—7点)，最迟不可超过早上9点。卯时，阳气初升，饮食未进，气血未乱，通过早课，会产生心平气和、通脉开窍的功效。起床之后，先吐出三口浊气，洗漱齐整，面对北方跪下（跪下则气降，可以有效对治心气浮躁）。如有条件，可上一柱沉香（忌檀香印度香），没有条件，上柱心香即可。应置身洁净之处，千万不可在污秽之地念诵。诵经首重恭敬，这是对先贤智慧的尊重，有助于能量场的感通，只有在诚敬专注的状态当中，诵读才可以起到良好的效果，随愿祷祝，自然感应，有种种不可思议的神奇效果，比如有些人因为重病缠身医药无效才无奈出家，日常功课也就只是诵经，但疾病却不药而愈。还有一位全真派老道长出外云游，经过一个村庄，有户人家特别热情邀请他去吃饭。吃完饭才说，这家女儿被妖邪附体，请道长施展法力降妖。老道属于全真派，一辈子就没练过法术，遇到这种情况也没办法。后来，他灵机一动，念了一遍早课，念到最后的灵官咒，祝祷一声：灵官老爷借笔一用。然后他提笔就画了一竖，吩咐主家张贴在房内，从此之后，那家女儿就恢复正常。
完整版初真早课里面有道门的重要经文、祖师宝诰、圣号，主要用于配合练水，可以接通历代祖师的信息。日常可以只念其中的加强版天童经配合七遍金光咒，用于提升自己运势！
诵读早课，先依次念诵七大神咒再念开经玄蕴咒，通过这些步骤来清净身心，以期达到感应沟通的效果。诵土地神咒安排在最后，通常要烧三张黄表纸，如在家不方便烧，可集中起来，去外面烧。诵经之前应先多看几遍原文，不要看后人注解，也不须思索经文内意。有了初步印象，端正身姿，再开口朗诵，一字一句要看仔细，不要念错，也不要过快过慢。注意语句应连贯流畅，语调悠扬顿挫。在念诵的同时，双耳内听，心神留意体会音波在体内震动的微妙感觉，这是一个重要窍诀，希望大家好好体悟。
（ 特别强调，明戊以及女性生理期间不可上香、诵经。 我们只做早课不做晚课，因为晚课有超阴度亡内容，会感召阴魂，不适合在家修行者。）
初真早课注意事项：
一 我们做早课是念诵（道教称为直诵）不是唱诵（道教称乐诵）。首先是站立成第一种丁罡步，“开坛展卷文”不用念，直接念“太极分高厚，清者上九天，我今修正道，愿证大罗仙...”。但是每逢“志心称念”“志心皈命礼”需要念诵不可省略。“志心称念大罗三宝天尊(三称)”，指“大罗三宝天尊”这句圣号重复念三遍。
二 早课中的咒语，比如八大神咒、开经玄蕴咒、降魔神咒、摄魔咒、雷霆都司咒、加强版天童经，都是站立念诵。念到正式经文、祖师宝诰、圣号需要跪下念诵。
三 因为初真早课是与水法配合的，所以里面有两个土地咒。如果只做早课不练水的情况，前面祝香神咒后的土地咒不念，念完祝香神咒就是开经玄蕴咒，只念雷霆都司咒后面的土地咒。如果是既做早课又练水法，土地咒在祝香神咒之后念诵，雷霆都司咒后面的土地咒不念。
四 早课中如有不认识的字，标注另一张纸上，夹在书里，不要直接在书里标注。
五 元始安镇咒中的“岳渎真官，土地只灵”，只念qi，这是指地神。后土宝诰中“后土皇地只”，雷霆都司咒中“丰都府内众灵只”，也是念qi。志心称念“大慈大悲九天玄女太乙灵英道姥元君”，姥念mu，北斗经里面的“圆明斗姥元君”，斗姥念斗姆。雷霆都司咒中“欻火律令邓元帅”，欻念xu。
净身神咒、净口神咒、净心神咒、净天地神咒、金光神咒、元始安镇神咒、祝香神咒、土地神咒这八个咒语在道教称为八大神咒。
八大神咒属于道教修行的重要基础，运用极其广泛，诵经、科仪法事、练法、画符，八大神咒必不可少。八大神咒的顺序排列，净身、净口、净心神咒
首先是清净身口意，其功效是清净身心、消除身体污秽之气。之后是净天地神咒，用来净化室内气场。金光神咒可以增加坛场正气，并有保护、结界的效果。元始安镇神咒是奉元始天尊法令号令山岳河渎、山川大地、家中门神灶神等万灵众神临坛守护，防范外邪入侵。祝香神咒是借袅袅上升的香烟传递我们的心愿，与上界圣真感通，这个香烟同时具备洁净气场、宁神息虑、传递信息等作用。坛场土地神咒是召遣土地神，使之代为传奏。
八大神咒是前人总结的完善流程，组合运用就形成一个清净正能量场，对修行大有帮助。
八大神咒还可以根据实际情况单独运用。
净身神咒，可以令身体诸神归于正位，安魂定魄，召四灵拥护身形，清除身体的污秽。存思把净身符号一笔一笔画在病灶处，可以治疗一些慢性疾病。
净口神咒，可驱除口中的秽气，还可以消除口业。如果吃了荤腥、葱蒜后需要用法，先去刷牙漱口，再念一遍净身神咒+三遍净口神咒+三遍解秽神咒，就可以消除污秽气息。如果在外吃饭不小心吃到牛肉牛油，发觉后马上吐出，漱口，念一遍净身神咒+三遍净口神咒+三遍解秽神咒，是补救方法。
净心神咒，可以净化身心，排除杂念，安定心神，保魂护魄，如果晚上睡眠不好，梦多，可以临睡前念三遍净心神咒。
净天地神咒，此咒可以制魔召灵，扫荡秽气。 做净宅，净化饰品，可以单独运用此咒。
金光神咒，金光是指内在的大光明，大罗金仙身上所发的光明即是金光。金光神咒作用极多，可以开启灵智、驱除魔障、护身辟邪，还可以治疗疾病。
元始安镇神咒，在张贴镇宅符之时必须念七遍安镇神咒，开光神像后也应该念七遍安镇咒。
在道观给祖师敬香，通秉口意前先念祝香神咒一遍。
土地神咒也可以单独运用，在外放生、还阴债烧元宝、焚烧文疏，都应先念一遍土地咒。在外面运用，第一句“坛场土地”，改成“当坊土地”。
附件：
初真早课
开坛展卷文
太极分高厚，清者上九天，我今修正道，愿证大罗仙。持炼生生日，功永万万年。登坛升宝殿，恭敬朗玉篇。丹台开宝笈，道法永流传。龙章凤篆咏，万法行世间。
澄清韵
琳琅振响，十方肃清，河海静默，山岳吞烟。万灵振伏，招集群仙。天无氛秽，地无妖尘。冥慧洞清，大量玄玄。
志心称念
大罗三宝天尊(三称)
大启请韵
真心清静道为宗，譬若中天宝月同。净扫迷云无点翳，一轮光满太虚空。上药身中神炁精，人人具足匪亏盈。能知混合回风道，金鼎黄芽日日生。
净身神咒
身中诸内境，三万六千神，
各各守其位，使我得长生，
三魂并七魄，保神安镇身，
身外左青龙，白虎右守镇，
前现朱雀舞，后拥玄武神，
太一总监摄，万灵卫其真，
吾祝告玉清，促召万千神，
净我内外秽，理气摄吾生，
急急如五秽神君敕令摄。
净身符：念咒之后，存思此符在面前，（整体出来，不要一笔一笔描写）从眉心进入，停留在上丹田，放射纯白色光芒照耀体内，将污秽罪业清洗干净，光芒不得射出体外。
净口神咒
丹朱口神，吐秽除氛，
舌神通命，其字正伦，
颚峰齿神，罗千卫真，
喉神虎贲，咽服景文，
太和玉池，灵液养神，
凝结会合，道气永存，
急急如五秽神君律令敕摄。
净口符:念咒之后，存思净口符在口中出现，消除污秽以及口业，光明不得射出体外。
净心咒
太上台星，胎光爽灵，
三魂安位，并及幽精，
心神丹元，其字守灵，
灵台郁霭，日月光明，
智慧洞耀，心神安宁，
内除妄想，外避邪精，
三魂永固，魄无丧倾，
思神炼液，寿延永龄，
急急如五秽神君律令敕摄。
净心符：念咒之后，存思中丹田处出现净心符，天蓝光芒朗耀，使我神清气爽，光明不得射出体外。
净天地咒
天地自然，秽气消散，
洞中玄虚，晃朗太玄，
八方威神，使我自然，
灵宝符命，普告九天，
乾罗怛拉，洞罡太元，
中山神咒，元始玉篇，
持诵一遍，却鬼延年，
按行五岳，八海闻宣，
魔王束首，妖邪丧胆，
引香金童，洒扫坛筵，
执拂
玉女，十万八千，
内外洁净，侍卫真轩，
急急如上清金旨律令勅摄。
净天地符：念咒之后，可将此符号在水中，从右往左洒一圈。也可存思在右手心，从右往左照一圈，存思坛场已经洁净。
小金光咒
天地玄宗，万气本根，
广修万劫，证我神通，
三界内外，唯道独尊，
体有金光，覆映吾身，
视之不见，听之不闻，
包罗天地，养育群生，
受持一遍，身有光明，
三界侍卫，五帝同迎，
万神朝礼，役使雷霆，
鬼妖丧胆，精怪亡形，
内有霹雳，雷声速鸣，
洞慧交彻，五气腾腾，
金光速现，覆护坛庭，
急急如昊天金阙元绛律令勅摄。
金光符：念咒之后，运天目对前方射出一道金光，虚号这道金光符，写好后存思坛场金光朗朗。
元始安镇咒
元始安镇，普告万灵，
岳渎真官，土地只灵，
左社右稷，不得妄惊，
太上有命，搜捕邪精，
回向正道，内外澄清，
门神户卫，谨守门庭，
井泉灶神，各安各宁，
青龙白虎，队仗纷纭，
朱雀玄武，前后卫形，
**神王，保卫诵经，
皈依大道，备守坛庭，
急急如元始天尊律令勅摄。
元始安镇符：念咒之后，用右手剑诀对面前虚空画此符。
祝香咒
道由心学，心假香传，
香焚玉炉，心存圣前，
玉华散景，九气凝烟，
仙童传旨，玉女宣言，
神真仙灵，来降坛筵，
真灵下盼，仙佩临轩，
弟子关告，径达九天，
所祈所愿，咸赐如言，
急急如太上老君律令勅摄。
祝香符：念咒之后，右手持香对空虚号祝香符。或者右手剑诀对香虚画也可。
坛场土地咒
坛场土地，神中最灵，
通天达地，出幽入冥，
为我关奏，不得留停，
有功之日，名书上清，
卢见王安，火速来降，
速追土地，同降坛庭，
传奏我意，上达天听，
火急往来，勿得稍停，
急急如北帝天蓬律令勅摄。
土地符：念咒之后，右手剑诀对三张黄表纸虚号此符，然后焚烧。
（土地咒的顺序有两个变化，练法，在祝香咒之后。做早课，念完祝香咒就念开经玄蕴咒，土地咒放在雷霆都司咒之后）
开经玄蕴咒
云篆太虚，浩劫之初。乍遐乍迩，或沉或浮。五方徘徊，一丈之余。天真皇人，按笔乃书。以演洞章，次书灵符。元始下降，真文诞敷。昭昭其有，冥冥其无。沉疴能自痊，尘劳溺可扶。幽冥将有赖，由是升仙都。
太上老君说常清净经
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基；人能常清静，天地悉皆归。
夫，人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也，能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既无，唯见於空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
老君曰：上士无争，下士好争。上德不德，下德执德，执着之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神，既惊其神，即着万物，既着万物，即生贪求，既生贪求，即是烦恼，烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！
高上玉皇心印妙经
上药三品，神与气精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。存无守有，顷刻而成，
回风混合，百日功灵。默朝上帝，一纪飞升，知者易悟，昧者难行。
履践天光，呼吸育清，出玄入牝，若亡若存。绵绵不绝，固蒂深根，
人各有精，精合其神。神合其气，气合体真，不得其真，皆是强名。
神
能入石，神能飞形，入水不溺，入火不焚。神依形生，精依气盈，
不凋不残，松柏青青。三品一理，妙不可听，其聚则有，其散则零。
七窍相通，窍窍光明，圣日圣月，照耀金庭。一得永得，自然身轻，
太和充溢，骨散寒琼。得丹则灵，不得则倾，丹在身中，非白非青，
诵持万遍，妙理自明。
黄帝阴符经
观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万物生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克。奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。天生天杀，道之理也。
天地，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：“食其时，百骸理。动其机，万物安。”人知其神而神，不知不神而所以神也。日月有数，大小有定。圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三反昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩，而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性愚，至静性廉。天之至私，用之至公。擒之，制在炁。生者，死之根。死者，生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣。人以奇期圣，我以不奇期圣。沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万
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