这位武功卓绝的姑娘，是枯荣大师邀来的？她是真知道师父居住于此，还是在故意试探？
苏星河心中暗暗思索，师父这些年来，确实提到过天龙寺的枯荣大师，或许有过不浅的交情。
但江湖中枯荣的消息，自己已经数十年没听到过了，对方所言是真是假，实在判断不出来。
不过话说回来，丁春秋这厮的武功，就算有所突破，也显然不是她的对手，基本上排除了与星宿派相关的可能。
倘若能搭上她的交情，恳求她出手相助，师门大仇一朝得报，亦不在话下。
想到这里，苏星河伸手接过巴天石递上的一张名帖，仔细地查看了一番，确认了上面大理段氏的印记，与两人的身份。
“两位的来意，我已经知晓了。姑娘想要拜访师尊，就随我来吧。”他抬起头，清了清嗓子，开口道，由于三十年未曾开口，声音一时间有些浑浊难辩。
赵青点了点头，却没有马上动身，而是望着青石棋盘上的局势，淡淡道：“不急，聪辩先生，且同我说一说，这一局棋中，你都研究出了哪些类型的变化？”
这一路上，她在研究枯荣禅功的同时，阴神的凝练也逐渐到了尾声，天人交感的境界，也随之有了一些更深的领悟。
冥冥之中，赵青生出一种奇特的预感，悟到光是正常的埋头苦练、修行真气内力，想达到天人合一之境，修成至阴无极，是极其困难的。
“物极必反，道穷则变”，天之道、人之道，均不是一成不变的事物。
想要对此生出深刻的领悟，就需要悟“变”、求“变”，才能找到相关的契机，打破阻拦在前方的屏障。
对于变化之道，那就不能不提到包罗万象的《易》了。
“生生之谓易”，变化而又变化这就叫作易。万事万物无时不刻不处在变化当中，然而那些规律性的东西，则是从来不会改变的。
易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故，非天下之至神，其熟能与于此。”
易经本身不会思虑，也不会有行为，它寂静不动，却能通过阴阳的变动通达天下的万事万物。
“余十岁学剑，十五岁学易，三十岁大成，进窥天人之道。天地宇宙间，遂再无一可与抗手之辈。”
《破碎虚空》中的无上宗师令东来，无疑正是从《易》领悟到了阴阳无极的真意，方才达成了单独破碎虚空的惊世成就。
而在某种说法中，围棋就相当于《易》阐述天地之理的模型。
《易经》认为“阴”与“阳”既对立又统一，既相反又相成，在交互作用中衍生出复杂而有序的大千世界，即所谓太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦一一生生不息，以至无穷。
围棋以黑白二色棋子为基本元素，以方圆为基本造型，在纵横一十九路的小小棋盘上，相依并存，此消彼长。
如“阴阳”之道衍生万物一样，蕴蓄着无穷的可能性，演化出难以数计的复杂棋势，以至于“有星辰分布之序，有风雷变化之机”。
东汉班固曾在《弈旨》中写道：“骈罗列布，效天文也。”
宋代《棋经十三篇》亦言：“夫万物之数，从一而起。局之路，三百六十有一。一者，生数之主，据其极而运四方也。三百六十，以象周天之数。
分而为四，以象四时。隅各九十路，以象其日。外周七二路，以象其候。枯棋三百六十，白黑相半，以法阴阳。局之线道，谓之枰。线道之间，谓之罫。
局方而静，棋圆而动。自古及今，弈者无同局。”
前世，赵青对围棋的兴趣并不是很大，在Al出世横扫棋界之后，就不再关心。
说起来，Al的编码中的01，也可看作是一种阴爻阳爻，比起正常情况下的人类，更加接近阴阳的本质。
不过，在修行达到了如今的境界后，她忽然间意识到了围棋与易、天道的共通之处，也渐渐生出了相关的兴趣，以阴阳衍化的思想作为主旨，“与时俱进”，研究起了古代的座子围棋。
当然，赵青对围棋的研究，自然不是专注于棋力拼杀的方面，而是着重于棋势变化中蕴含着的阴阳思想。
按理来说，越是精奥玄妙的棋势，其中包罗的阴阳变化，就越有价值。
例如这局世所罕见的“珍珑棋局”，就可以试着从它棋势的复杂变化，依据阴阳交变的道理，试着推出数式深奥的招法，乃至于小半套高深的内功。
以她此时的境界，只要在脑海中思量，便知招式是否可应用在现实里，一出手便是无可挑剔的绝招，就如绘画的大师，只要是想得到的物状画像，均可气韵生动地描绘出来。
同样换成大部分高深的内**门，亦算不上是什么难事。
见到武功如此惊人的赵青，也是同好棋艺之人，苏星河欣喜地在旁边解释道：
“这个珍珑棋局，乃师尊当年穷三年心血布成，深盼当世棋道中的知心之士，予以破解。在下三十年来苦加钻研，未能参解得透。”
言语未毕，他已然夹起了一枚棋子，放在了棋盘上，开始讲述自己这三十年来，参悟此局变化的结果。
在苏星河看来，身为同道中人，自己尽心讲解，多半可以增加赵青的好感，之后提出除去丁春秋的恳求，对方答应的可能性也会增加不少。
关于“座子、还棋头”的座子围棋，赵青修行境界高深，在天人交感的心灵映照之下，虽只是短短十数天的自行研究，却在棋力的水平增长上一日千里。
但与本身天赋异禀、精研数十年的苏星河相比，暂时仍有一些差距，是以需要旁听对方的讲解，来辅助理清思路。
边上，巴天石旁观着两人研究棋局的场面，心中暗暗想到：聪辩先生的武功虽高，但被这些杂学耽误了正经的修行，难怪没有向丁春秋报仇的能力；
赵青姑娘的天赋资质自然远在他之上，但倘若也同样沉迷棋艺的话，也难保不会受到影响。
以他的眼力，自然看不出来，赵青对待棋艺的态度，仅仅是将其作为一个推衍阴阳、天道变化的工具来使用。
……
听了一段时间苏星河的解说之后，赵青心中暗暗点头，有些佩服无崖子在这方面的造诣，忽然间冒出了一个念头：
逍遥子传授无崖子各种各样的学问，使得其“琴棋书画，医卜星相，工艺杂学，贸迁种植，无一不会，无一不精”，莫非是想让他通过对“人之道”的钻研，向上窥探“天道”的深奥？
止住了苏星河的继续分析，赵青随手在大青石上一拍，以精微无比的内力将一枚枚棋子震到了棋盘的其他位置，令局面恢复到最初的状态，并从棋盒中取过了一枚白子，开始了与苏星河的对弈。
由于有着原作中虚竹“自填一气、打破共活局面”的参照，她在一段时间的思考后，已然察觉到了破解珍珑棋局的大致下法。
双方飞快落子，在等到赵青**一片时，苏星河心中猛然一惊，强忍情绪走了下去，片刻工夫后，发现了其中的奥秘，忍不住喝彩起来。
“这一着不着意于生死，更不着意于胜败，反而勘破了生死，得到解脱……”
赵青默默在心中推衍着棋势对应的阴阳变化，听得此言，忽然间若有所悟。
这番变化中的“破而后立，先死后生”，与枯荣禅功的修行要旨，竟然如此契合？
隐约之间，她对《五象阴阳化神篇》中“万物之化无不应也，百事之变无不耦也”的道理，也有了更深刻的理解。
把握、对照着棋盘中的阴阳变化，她原先存储在窍穴中的枯禅内力也缓缓随之改变，逐渐开始了生气死气之间的轮转变换。
悄无声息之间，赵青已然悟出了枯荣禅功转化生机的关键所在，虽未正式修行，但在这门**的造诣上，却一举超过了苦修枯禅三十多年的枯荣，初步迈入“非枯非荣、亦枯亦荣”的最高境界。
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