第159章上古真人申公豹
安忍不动如大地，静虑深密如秘藏。
静能生慧。
不管佛门，还是道门，都对静这个字无比重视，佛门某一支脉甚至将禅定视为成佛的唯一途径。
先由“入静”开始，而到“至静”，才能达到“寂静”，此时已经是忘我的境界，从“身空”、“心空”而进入到虚空法界。
在定中产生无上的智慧，以无上的智慧来印证，证明一切事物的真如实相的智慧，这叫作禅。
道门亦是如此，有《太上老君说常清静经》，仅四百零一字，是道教最重要的炼养术之一。
一方正经道脉，可以没有神通妙法，但，绝对不能没有这部经书。
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。
夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。
无论是禅定，还是清净，都是跳出本相，而观天地自然变化，这个自然就包括了己身。
人，亦是自然的一部分，亦是天地的一环。
遣其欲而心自静，澄其心而神自清，用超脱的视角，去看未超脱的自己，三尸皆斩，六欲已灭，是这种状态的前提。
在达到“心无其心”、“形无其形”、“物无其物”，“唯见于空”的境界之后。
需要考虑一个问题，那就是空，在不在。
看似空了，看似清净了，实际上有空这个概念，就算不上四大皆空。
还要“观空亦空”、“所空既无”、“无无既无”才能“湛然常寂”。
“寂无所寂，欲岂能生，欲既不生，即是真静”，直至进入“常清静”的境界，如此“渐入真道”“名为得道”。
金仙道君，又名曰得道金仙，正是这个阶段修炼。
得道之后，实无所得，为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道，这个阶段，是太乙，大罗，混元，圣人的修行。
申公豹现在要做的是，让自己渐入真道，成为一名真正的得道金仙，境界上圆满。
评价一个仙人的标准，有四个：法力，肉身，大道，境界。
法力：显而易见，是指着掌中生灭宇宙，开天辟地的法力。
肉身：更是易懂，身处宇宙归墟而不灭，就是不朽的肉身。
大道：是指着一位金仙所合大道，用法力驱使大道，类似给我一个支点，我就能撬起整个地球。
大道掌握越精妙，所需要的法力就越少，两者是一个相乘的关系。
境界：玄之又玄，例如十地菩萨便是金仙境界，以虚合道也是金仙境界，合道是境界，得道亦是境界。
类似一个工程师证书，有高中低级之分，根据自己所学专业，又分出许多种考试。
申公豹没有金仙的法力和肉身，但，有金仙的大道和境界，如今要让初级合道金仙证书，升华为中级得道金仙证书。
对于修行者而言，境界和大道是根本，法力与肉身是附带，就像是水桶与水，
境界到了，水桶就变大，里面水随着时间积累，会一点点变多。
玉清真王设下这一场考试，如同突击考察，让没有准备申公豹手忙脚乱，还好最终靠着地藏之性，让自己静下来。
云中子见状，微微一笑，趁机提点道：“有而不有，空而不空，真空非空，妙有非有，空有不二，性相一如。”
伴随云中子缥缈的声音，在耳畔响起，申公豹眼瞳浮现一丝若有所思，徘徊在密室许久的他，似乎找到一把钥匙，轻轻一推，打开了那一扇坚不可摧的大门。
他的视角超越，己身宁静不动，生死临色不变，肉身法力元神受到束缚，但，心灵不受束缚，不断的拔超，不断的升华，所观察区域飞跃，最终跳出宝莲灯宇宙。
这一刻，他所接触到的三千大道，同宝莲灯宇宙的三千大道截然不同。
在宝莲灯宇宙中，申公豹可以运转生死大道，让死亡的自己复活，可以施展血肉大道，让自己长出一个新的头颅。
但，在外界，在宝莲灯宇宙之外，大道不受他控制，玄之又玄，无法掌控。
看起来相似，实际上差之毫厘，谬以千里。
仿佛宝莲灯宇宙中，他所掌握的大道是虚假的，连他这个合道金仙都是虚假的。
“什么是真，什么是假。”
“什么是虚，什么是幻。”
申公豹心灵无比宁静，以禅定的姿态，用无上大智慧去思索，以往早已经被验证无数次的问题：“什么才是幻化。”
不止是天地在变，不止是宇宙在变，不止是人在变，连大道都在变化。
连大道都在变化，还有什么是不变的呢？！
圣人之道，随世而易，万古大道，唯易不易。
所以玉虚宫中道书，才一遍又一遍重复，以实合道是一条独木桥，千军万马过独木桥的险路。
以实合道者，就算把法力，肉身，大道三者修行到圆满，可依旧身处在宇宙当中，无比真正的超脱，三者圆满，但，境界始终不圆满。
想要圆满，只能趁着宇宙归墟，开天辟地的那一刻，才有机会接触到外界的大道，才能感悟道什么叫做虚幻，什么叫做真实。
这样的机会，只有一次，只有一个。
而，以虚合道，粒子超脱，在最弱小的时候，就开始接触宇宙之外。即便弱小如申公豹，也能触碰到外界，让境界与大道圆满，然后再回过头去修炼法力与肉身。
这是先难后易，先易后难，两种选择。
视角超脱，目光升华，离开了宝莲灯宇宙，申公豹终于看见自己的头颅在何方，那白鹤童子衔着自己头颅，飞向那南海。
南海的大帝叫倏，北海的大帝叫忽，中央大帝叫浑沌。
“shu”倏帝看着申公豹飞来的头颅，打了一个哈气，挥挥手将头颅拍了回去，慵懒道：“怎么又来一个，还不到开天辟地的时候。”
“等你身成元始再来吧。”
轰！
倏帝之力，迅速到了极点，超越了时间，超越了空间，将一切倒放了回去。
头颅飞转，视线飞跃，穿越了无数时空，最终两者齐齐归于宝莲灯宇宙。
“好一场大梦！”
申公豹伸了一个懒腰，起身扭了扭脖子，摸着脑袋，若有所思道：“我的头，又回来了！”
玉清真王笑问道：“师弟，可有所悟？”
“无极复无极，终究归无极。”
申公豹道歌一声，赞叹道：“此乃真空妙有，练假成真，幻化极限。”
“连大道都是假的，那生死也是假的，如果生死也是假的，那么师兄招来白鹤，将我头颅衔走这件事情，也是假的，也是幻化的。”
“善哉，善哉。”云中子赞许道：“是以至人通神心于无穷，穷所不能滞；极耳目于视听，声色所不能制者，岂不以其即万物之自虚，故物不能累其神明者也？”
“是以圣人乘真心而理顺，则无滞而不通；审一气以观化，故所遇而顺适。无滞而不通，故能混杂致淳；所遇而顺适故，则触物而一。”
“如此，则万象虽殊，而不能自异。不能自异，故知象非真象；象非真象故，则虽象而非象。”
玉清真王盖棺论定道：“本体无相，非有非无，超乎分别，即体即用。欲言其有，有非真生欲言其无，事象既形。象形不即无，故曰非无；非真非实有，故曰非有。”
“譬如幻化人，非无幻化人，幻化人非真人。”
“真人，至人，圣人。”申公豹喃喃一语道：“神人无功至人无己圣人无名，那么，真人是否可以称为无幻。”
“真人无幻。”云中子莞尔一笑道：“也可以用仲尼的说法，不惑。”
“真人不惑。”
“不惑，这个不好，同前面三个不对称，要是南华天尊知道了，该到梦中找我们聊天了。”玉清真王摇了摇头，思索片刻后道：“不惑，无知。”
“吾有三德：曰慈、曰俭、日不敢为天下先。”
“应该是真人无知。”
申公豹想起自己在宇宙之外迷茫的那一幕，没有大罗天庇护，没有天仙道果指引，就像一个刚出生的孩子一样无知，对于外界一无所知。
金仙可在宇宙当中称尊，但，到了宇宙之外，便是无知孩童。
“金仙仅是修行的开端。”
【当前章节不完整】
【阅读完整章节请前往原站】
【ggd8.cc】