三大妈用鸡蛋往小贤脸上滚滚，说什么：“鸡蛋滚滚脸，脸似鸡蛋皮儿，柳红似白的，真正是爱人儿。”
给小贤洗完澡、擦干净再把她用小包被裹好，拿起一根儿大葱往她身上轻轻打三下，嘴里念念有词：“一打聪明，二打灵俐。”
随后，让刘之野把葱扔了在房顶上，这是祝福小孩子将来聪明绝顶之意。
三大妈再拿起秤砣几比划，说：“秤砣虽小压千斤拿起锁头三比划：说：“长大啦，头紧、脚紧、手紧……”这个过程是是祝愿小孩长大后稳重、谨慎。
然后她又把小贤托在茶盘里，用刘家事先准备好的金银锞子或首饰往婴儿身上一掖，说着：“左掖金，右掖银，花不了，赏下人”。她这是祝愿小孩长大后，福大禄大财命大的意思。
最后用小镜子往她的屁股上一照，继续念叨着：“用宝镜，照照腚，白天拉屎黑下净”。
“是啊！听说您添了一位千金，真是大喜事啊！”
今天的小丫头要剃满月头，戴狗头帽，穿一口钟、虎头鞋，由长辈托着，撑着凉伞，串街走巷兜一圈，邻人互抱相看，戏称兜圈的男孩寻老婆、女孩寻老公等等。
至此，奶奶邓茹恭敬地将娘娘码儿、敬神钱粮连同香根一起请下，送至院中。
他们受宠若惊地拒绝道：“自己来，自己来……”。刘之野也不勉强，继续与他们闲聊。
毕竟这“洗三”的用意也好，一是洗涤污秽，消灾免难；二是祈祥求福，图个吉利。
三大妈高高兴兴地回了对门的家，一家人瞅着孩子要睡觉，甘凝留下给孩子喂奶休息，他们又去了东跨院聊天。
刘之野见三大妈，这活儿干的漂亮，不比专业的稳婆差，心中高兴之余他又痛快地给了她两元钱作为谢礼。
她细心地将这些物品点燃，看着袅袅青烟升腾，仿佛将旧日的信仰与祈愿一同送走。
他出门时，恰好遇上老妈邓茹与老丈母娘崔教授结伴而来。
邓茹见他醒来，关心地问道：“小凝，她醒了吗？”
刘之野坐在炕边，看着母女俩，说道：“不用，我不累！你给小贤喂完奶就睡吧！你需要好好静养，我看着她就行，要是拉了尿了，我就处理了……”
甘凝的老姑也来了，坐在炕上慈祥地抱着小贤说：“这小闺女，长得像爹妈，安静又讨喜，姑奶奶可疼煞了！”
而他们家的老爷子和父亲刘竟斋，则非常重视传统文化和仪式，因此坚持要给孩子举办“洗三礼”。
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满月庆典上，人们热烈庆祝着“家有后人”、“添丁之喜”、“足月之喜”。宝宝满月酒风俗中，头生儿或独生子的满月酒尤为重视。
这种重视并非就是他们封建迷信，而是他们对孩子无比的重视和美好的祝愿。
“醒啦，您二位去屋里聊吧，我去买点菜。晚上咱们起个锅子，涮火锅怎么样？”刘之野笑着说。
小丫头也不知是听懂了还是怎地，一听她姑奶奶要带她走，小脸一劲儿地往外挪，模样有趣儿极了。
刘之野在无奈之下，只能按照他们的想法行事，不愿去违背家人们的美好意愿。通常，这类事情最好还是由长辈们来决定的好。
刘之野笑着回应他们：“谢谢！老几位，来抽烟……”说着掏出一盒牡丹烟，挨个发烟，帮他们点上。
“嘿！你看这大眼睛，跟小凝长的真像啊！”甘凝地的大伯母对甘家一群人说道。
在1960年10月23日这天，小贤诞生满30天了，此时她刚好满月。这一天，刘家人为她精心准备了一场满月礼。
至此，小贤“洗三”的仪式算是彻底结束了。
刚到东跨院，发现人来人往，确实不少。这些人都是大院的街坊邻居，得到孩子出院“洗三”的消息后纷纷前来探望。
小贤这個小丫头吃饱喝足后，吐着奶泡安然入睡，显得十分香甜。
再一次替小贤换好尿布，看着惊醒的甘凝，刘之野笑着说：“我去外面一下，她刚拉的臭臭，能安稳好一会儿了。”随后，他起身离开了房间。
“小贤，跟姑奶奶回家好不好啊，姑奶奶家里可好玩喽，有小花猫……”老太太逗弄着她。
而刘家人没有这些陋习，这生男生女都一样重视，上自老爷子下到刘之野、刘之泰等小辈，也是欣喜万分，没有半点偏见。
嘿！这可真是意外之喜啊，三大妈现在可是真心地祝愿刘之野多子多福啊，最好他们家每生一回孩子，都让他来主持一回仪式。
甘凝温柔地笑了起来，知道她劝也没用，便安静地闭上眼给孩子喂奶。不一会儿，她昏沉沉地睡了过去。
而生女孩的家庭，则可能不进行庆贺，或者降低庆贺的规格。这种差异对待，无疑反映了当时社会对女性的轻视。
她的外婆家送来衣物、食品和彩线(长寿线)扎成的装有钱币的红包，并挂红包于她的胸前，谓铜钿牌。
其实在解放前，“洗三礼”是比较流行的传统接生仪式，但随着四十年代后期科学的发展，人们的思想观念也逐渐开化。
特别是建国后的近几年，妇女们大多选择到医院去生育；这样既文明、卫生，又省钱，因此旧式的收生姥姥、稳婆们婆逐渐被淘汰，这也就导致了“洗三”仪式逐渐消失。
刘之野看着她，心里既高兴又悲痛，他忍不住想起前世的女儿。他不知道他这个爸爸不在了，她是否能开心、快乐地长大。
“哎！您先忙着……”
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